В результате освоения данной темы студент должен:

знать

• – феномен и специфику политического поведения и участия;
• – основные типы политического участия;
• – теории политического участия;
• – основные черты и тенденции электорального участия в современной России;
• – особенности электорального поведения в России;

уметь

• – анализировать мотивы политического поведения и участия;
• – отстаивать и защищать свои нрава;
• – идентифицировать партийные предпочтения российских избирателей;

владеть

• – базовой методикой оценки политического поведения и участия;
• – проблемным полем электорального поведения.

Типы политического поведения и участия

Политическое поведение – это совокупность реакций социальных субъектов (социальных общностей, групп, личностей и т.п.) на деятельность политической системы.

Политическое поведение является мотивированным процессом, в нем находят воплощение различные виды политической деятельности. Особенности политического поведения связаны со спецификой политической сферы, которая предполагает, что все "политические понятия, представления и слова имеют полемический смысл; они предполагают конкретную противоположность, привязаны к конкретной ситуации, последнее следствие которой есть разделение на группы “друг – враг”, и они становятся пустой и призрачной абстракцией, если эта ситуация исчезает" .

Современная политическая мысль использует несколько подходов для объяснения феномена политического поведения. К основным направлениям относятся: экономическое, социологическое, психологическое. В ряде случаев возможны их интеграция, комплексное использование с целью получения объективного представления о "целостном человеке" – избирателе.

Политическое поведение можно подразделить на политическое участие и абсентеизм.

Политическое участие – это влияние граждан на функционирование политической системы, формирование политических институтов и процесс выработки политических решений. Американские политологи С. Верба и Н. Ни подчеркивают, что политическое участие представляет собой инструментальную активность, посредством которой граждане пытаются влиять на правительство таким образом, чтобы оно предпринимало желаемые для них действия.

К политическому участию относятся:

• – электоральное поведение (действия по делегированию полномочий);
• – активистская деятельность, направленная на поддержку кандидатов и партий в избирательных кампаниях;
• – посещение митингов;
• – участие в демонстрациях;
• – участие в деятельности партий и групп интересов.

Наиболее подробную классификацию типов политического участия предложил английский ученый А. Марш (табл. 12.1).

Таблица 12.1

Классификация типов политического участия по А. Маршу

Как видно из табл. 12.1, А. Марш выделяет три основных типа политического участия: ортодоксальное, неортодоксальное и политические преступления.

К политическому участию ортодоксального типа А. Марш относит действия, обеспечивающие устойчивое функционирование политической системы, а также требования, предъявляемые к ней в законных формах. Действия, несанкционированные законом или направленные против политической системы (протестное поведение), квалифицируются как политическое участие неортодоксального типа. Политическими преступлениями А. Марш считает политическую деятельность с использованием нелегитимного насилия.

Сходную позицию занимает У. Милбрайт (США), подразделяющий политическое участие на конвенциональное (легальное и регулируемое законом) и неконвенциональное (незаконное, отвергаемое большей частью общества по моральным, религиозным и иным соображениям).

К первому типу он относит голосование, участие в работе партий и избирательных кампаниях, участие в политической жизни общества, контакты с официальными лицами. Ко второму – участие в демонстрациях, бунты, решительные протесты против безнравственных действий власти, участие в митингах протеста, отказ повиноваться несправедливым законам и политическим решениям. Неконвенциональное участие осуществляется в ненасильственных активных формах (демонстрации, пикеты, митинги и т.п.) и насильственных формах (терроризм, бунт и т.п.).

Политическое участие можно классифицировать по степени или уровню активности (активное – пассивное). На основании формы участия (приемлемые и неприемлемые) и степени активности (активное – пассивное) можно выделить четыре типа политического участия (табл. 12.1 и 12.2).

Таблица 12.2

Формы политическою участия

Политическое участие зачастую подразделяют на следующие виды: автономное и мобилизационное. Автономное участие – это свободная добровольная деятельность индивидов, преследующих личные и групповые интересы. Мобилизационное участие имеет принудительный характер. Стимулами политической активности становятся страх, административное принуждение, традиции и т.п. Как правило, мобилизационное участие направлено исключительно на поддержку политической системы и его целью является демонстрация преданности правящей элите, всенародного единства и одобрения проводимой политики. Подобное участие ни в коей мере не является средством реализации групповых интересов. В определенном смысле его можно назвать квазиучастием.

Безусловно, оба типа являются идеальными в том смысле, что в любом обществе, в любой политической системе присутствуют элементы того и другого. В тоталитарных и авторитарных режимах доминирует мобилизационный тип участия. В демократических – автономный, хотя существуют элементы мобилизационного поведения индивидов, например, в избирательных кампаниях активно используется метод манипулирования сознанием с целью оказать воздействие на политическую позицию индивида. Один из крупнейших австрийских политологов, преподававший также в Колумбийском университете и Гарварде, Йозеф Шумпетер утверждает, что "существование партий и политиков свидетельствует о том, что массы избирателей не способны на какие-либо другие действия, кроме паники. Они регулируют политическую конкуренцию точно так же, как это делают профессиональные ассоциации. Психотехника управления партией, ее рекламная кампания, лозунги и марши – это все не украшения. Это и есть суть политики" . Рассмотрим более подробно некоторые типы политического участия.

К наиболее распространенному типу относится электоральное поведение. На его направленность оказывает влияние, прежде всего, идентификация конкретного избирателя с определенной социальной группой и (или) партией. Психологическая близость к группе ограничивает спектр политических ориентации и альтернатив, упрощая политический выбор.

Среди форм политического поведения и участия определенное место занимают протестные формы. Политический протест – это открытая демонстрация негативного отношения к политической системе в целом, ее отдельным элементам, нормам, ценностям, принимаемым решениям.

К протестным формам поведения относят митинги, демонстрации, шествия, забастовки, пикетирования, массовые и групповые насильственные акции. Наиболее распространенной, объясняющей причины и механизмы протестного поведения, является концепция депривации. Депривация – это состояние недовольства субъекта, возникающее в результате расхождения между реальным (или оцениваемым) и ожидаемым им (субъектом) состоянием. Когда это расхождение становится значительным, а недовольство приобретает массовый характер, возникает мотивация к участию в протестных действиях. Факторами депривации могут быть экономический спад, резкий рост налогов и цен, разрушение стандартных норм и убеждений, утрата привычного социального статуса, завышенные ожидания, отрицательные результаты сравнения собственных успехов с успехами других или с некоторым "нормативным" состоянием. "Взрыв" протестных форм поведения с большей вероятностью происходит в период перехода от экономического подъема к глубокой депрессии, когда люди начинают сравнивать свое новое положение с прежним.

Как показывает политическая практика, недовольство порождает протест прежде всего у тех, кто еще не потерял надежду "выбиться в люди", у кого повторялись и подкреплялись попытки улучшить свое положение. Таким образом, протестное поведение более распространено среди людей, чье положение относительно улучшилось, нежели среди тех, у кого оно стабильно остается плохим. Активизация различных форм политического протеста возможна и в периоды экономического подъема, когда рост ожиданий может значительно обгонять экономические возможности удовлетворения потребностей.

Однако недовольство – важная, но не единственная причина протестного поведения людей. Росту депривации и активизации протестных действий способствуют радикальные идеологии, лозунги и символические акции, недоверие к политическому режиму, утрата веры в традиционные способы выражения требований.

Распространенными формами политического протеста являются митинги, демонстрации, шествия, забастовки. При низкой степени институционализации подобные акции могут приводить к массовым беспорядкам, насилию, прямому столкновению с властями. Именно поэтому во многих демократических странах проведение массовых политических мероприятий регулируется специальными законами, которые предусматривают ряд необходимых мер (порядок уведомления властей о проводимых мероприятиях или получение организаторами предварительного разрешения властей на проведение митингов, демонстраций, шествий и т.п.).

К насильственным неконвенциональным типам политического поведения и участия относится терроризм. Понятие "терроризм" не следует путать с понятием "террористическая деятельность", в содержание которого входит как террор, проводимый государством против народа или политических деятелей других государств, убийства политических конкурентов, так и собственно терроризм. Под терроризмом понимается оппозиционная деятельность экстремистских организаций или отдельных личностей, целью которых является систематическое или единичное применение насилия (или его угрозы ) для запугивания правительства и населения. Характерной чертой, отличающей терроризм от уголовных преступлений, является проведение таких насильственных акций, которые способны ввергнуть общество в состояние шока, получить широкой резонанс, повлиять на ход политических событий и принятие решений.

Существуют различные виды политического терроризма.

• – По идеологическим ориентациям выделяют правый (неофашистский, правоавторитарный) и левый (революционный, анархистский, троцкистский и т.п.) терроризм.
• – По преследуемым террористами целям различают культуро-творческий (возбуждающий общественное сознание с помощью кровавых акций), рациональный (являющийся средством политического участия) и идеологический (воздействующий на всю политическую систему в целом и ее нормы) терроризм.
• – По исторической направленности терроризм может подразделяться на "анархо-идеологический", стремящийся нарушить традиционную политическую систему, мир отцов, прервать историческую преемственность, и "национал-сепаратистский", стремящийся, напротив, восстановить мир предков, былое величие и единство нации, независимость и суверенитет, отвоевать утраченные территории, отомстить за нанесенные травмы и обиды.
• – В отдельный вид выделяется религиозный терроризм.

К методам терроризма относятся: убийства политических деятелей, похищения, угрозы и шантаж, взрывы в общественных местах, захват зданий и организаций, захват заложников, провоцирование вооруженных столкновений и т.п. Для членов террористических организаций характерно стремление оправдать свои действия высшими целями, невозможностью иначе повлиять на ситуацию. Однако мотивы включенности террористических организаций чаще всего бывают абсолютно иные.

Было бы неправомерно объяснять политический терроризм исключительно психопатологическими чертами его агентов. Обследования задержанных террористов показывают, что лиц с психопатологическими отклонениями среди них немного. Для террористов характерны такие черты личности, как завышенные притязания, неудачи в освоении социальных ролей, обвинение других в собственных неудачах, эмоциональная неразвитость, повышенная степень агрессивности, склонность к стрессам, фанатизм, неадаптированность к реальности.

Адаптация – это своеобразная форма приобретения личностью привычки. Приобретение привычки, подчеркивал И. П. Павлов, с физиологической точки зрения есть не что иное, как "образование в мозговых структурах устойчивых нервных связей, отличающихся повышенной готовностью к функционированию и служащих основой формирования поведенческих актов" , включая, видимо, и социальную активность человека.

Многие террористы лишены способности самоконтроля. Формирование способности к самоконтролю требует постоянного присутствия волевого начала в поведенческих актах человека. "Самоконтроль, – считает Т. Шибутани, – это сложная форма поведения, которая связана со способностью взглянуть на себя “со стороны”, сформировать, с точки зрения других, Я-образ и приспособиться к их предвосхищаемым действиям" . Именно в способности человека к самоконтролю обнаруживается уровень его социального развития. Осуществление самоконтроля призвано держать человека в рамках общественных требований и связано с постоянным преодолением противоречий между личными желаниями, предпочтениями и социальными обязанностями, моральными нормами, общепринятыми в данном обществе. Таким образом, самоконтроль представляет собой определенное ограничение личного в пользу общественного и является главным условием совершенствования, процесс которого соотносится с ростом чувства ответственности, чувством долга и т.п. Важным аспектом саморегуляции поведения является стремление понять позицию других. Понимание помыслов и поступков людей не означает примирения с негативными их проявлениями, наоборот, создает условия для успешной борьбы с ними. Много недоразумений в жизни мы испытываем только потому, что не умеем или же не даем себе труда сознательно поставить себя на место других. Мотивационное "иоле" одного человека в различной степени входит в мотивационные системы других людей, взаимодействует с ними. Поэтому нередко регуляция мотивации личности опосредствуется особенностями мотивации другого человека. Выработка способности понять мотивацию других, встать на иную, пусть даже противоположную, точку зрения не только облегчает общение, но и помогает предвидеть поведение людей в той или иной ситуации.

В ситуациях неразрешимых проблем, борьбы мотивов возникает необходимость подняться над ними, что помогает индивидам повышать свою жизненную устойчивость в ситуациях неопределенности и кризисных ситуациях.

Участие в террористических организациях – это своего рода способ компенсации низкой личностной самооценки (за счет чувства господства над другими), способ преодоления чувства одиночества, формирование ощущения сопричастности, коллективного единства. По существу, член террористической организации – это радикализированный маргинал, отвергший общепринятые нормы культуры, создающий и осваивающий нормы контркультуры, контркультуры насилия.

Рост терроризма прямо не связан с социально-экономической ситуацией в обществе. Безусловно, кризис и спад производства влияют на распространение террористического поведения, однако "всплеск" террористических акций можно наблюдать и в экономически благополучных странах. Распространению терроризма способствует эмоциональноинтеллектуальный настрой общества. Так, романтическое восприятие терроризма как борьбы за правду, справедливость, как своего рода "политическое робингудство" служит террористам моральной поддержкой и способствует распространению чудовищных преступлений. Резкое же неприятие терроризма как исключительно асоциального явления – одно из слагаемых успеха в борьбе с ним.

Выстрел в петербургского градоначальника Ф. Трепова, произведенный январским утром 1878 г. В. Засулич, ознаменовал зарождение в российском государстве политического терроризма.

Однако какими бы целями ни оправдывался политический терроризм, он был и остается одним из тяжелейших политических преступлений. Поэтому проблема борьбы с терроризмом международным сообществом признается одной из приоритетных.

Политическому участию противостоит такой тип политического поведения, как абсентеизм. Под абсентеизмом понимается уклонение от участия в политической жизни (в голосовании, избирательных кампаниях, акциях протеста, деятельности партий, групп интересов и т.п.), утрата интереса к политике и политическим нормам, т.е. политическая апатия. Абсентеистский тип поведения существует в любом обществе, однако его рост, равно как и рост доли апатичных людей, свидетельствует о серьезном кризисе легитимности политической системы, ее норм и ценностей.

К причинам, обусловливающим абсентеизм, относится доминирование у личности норм субкультуры при почти полном вытеснении общепринятых норм культуры. В результате личность воспринимает мир, находящийся за рамками "своей" субкультуры, как чуждый и (или) иллюзорный. Высокая степень удовлетворения личных интересов также может вести к утрате интереса к политике. С точки зрения некоторых политологов, способность личности самостоятельно справляться со своими проблемами, частным образом отстаивать свои интересы может порождать ощущение ненужности политики и, наоборот, угроза собственным интересам со стороны более могущественных групп порождает стремление обратиться к политике как средству отстаивания и защиты своих интересов.

В настоящее время процесс социализации приобретает проблемные черты, обусловленные тем, что "свободное" воспитание приводит к тому, что человек действительно становится неуправляемым и потому нетерпимым для общества из-за своего постоянного стремления не считаться с другими. Неслучайно такой человек пребывает в непрерывных конфликтных отношениях с окружающими.

Политическая апатия может проистекать из чувства собственной беспомощности перед лицом сложных проблем, недоверия к политическим институтам, ощущения невозможности хоть как-то повлиять на процесс выработки и принятия решений. Абсентеизм может быть обусловлен распадом групповых норм, утратой личностью чувства принадлежности к какой-либо социальной группе, а следовательно, целей и ценностей социальной жизни, отсутствием представлений о связи политики с частной жизнью. Абсентеизм в большей степени наблюдается у молодежи, представителей различных субкультур, лиц с низким уровнем образования.

В современной России доля политически апатичных людей в составе населения достаточно велика. Это обусловлено кризисом массового сознания, конфликтом ценностей, отчуждением большинства населения от власти и недоверием к ней, политико-правовым нигилизмом и сохранением устойчивой веры в "чудесное" пришествие великого харизматического лидера. Абсентеизм определенной части российского общества – в значительной мере результат крушения мифа о скорейшем вхождении в круг высокоразвитых стран и ожиданий "экономического чуда".

Роль абсентеизма в современном российском обществе неоднозначна. С одной стороны, именно абсентеизм является чуть ли не единственным стабилизирующим фактором в обществе, в котором отсутствуют эффективные механизмы мирного разрешения социальных и политических конфликтов. С другой – существует опасность, что при определенных условиях возможен резкий переход от абсентеизма к радикальным формам политического поведения.

Именно поэтому в России актуальной остается проблема приобщения большей части населения к политике через институализированные формы участия.

• Шмитт К. Понятие политического // Антология мировой политической мысли. Т. 2. М., 1997. С. 296.
• Шумпетер Й. Капитализм, социализм и демократия // Антология мировой политической мысли. М., 1997. С. 232.
• Павлов И. П. Поли. собр. соч. М.; Л., 1951. Т. 4. С. 428-429.
• Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. С. 168.

Политическое поведение – это совокупность реакций социальных субъектов (социальных общностей, групп, личностей и т.п.) на деятельность политической системы.

Степень вовлеченности граждан в политику зависит от политического режима в государстве, традиций, духовного климата в обществе, конкретной ситуации и, в первую очередь, – от пола и возраста. Политическое поведение также детерминировано психологическими особенностями личности – темпераментом, волей, эмоциями. Среди факторов, влияющих на политическое поведение, следует выделить также материальное и социальное положение человека, профессиональный статус, идеологические ценности. Кроме того, существенное влияние оказывают политические традиции в семье, партийные предпочтения, развитое чувство гражданского долга, предполагаемая важность любого политического события.

Политическое поведение охватывает все проявления человеческой активности в сфере политики.

В политическом поведении принято выделять:

· формы рациональных политических действий;

· формы бессознательного политического поведения.

Разграничительным критерием при этом оказывается принцип: поведение, неконтролируемое сознанием, не является подлинным психическим действием, а его характер определяется иными психическими свойствами субъекта и особенностями конкретной социально-политической ситуации. Из-за сложности и многообразия анализируемого феномена систематизировать политическое поведение можно лишь по различным критериям. Так, политическое поведение можно характеризовать с учетом следующих оснований:

· по субъектам поведения – индивид, социальная группа, класс, нация, политическое движение, масса, толпа и т.д.;

· по склонностям и психическим состояниям – поведение импульсивное, инстинктивное, эмоциональное, чувственное и по настроению;

· по ситуационному контексту поведения – ситуации стабильные, кризисные, революционные, военные;

· по организационным формам и нормам поведения – организационные, институциональные, неформальные;

· по характеру отклоняющегося поведения – произвольное, случайное, неожиданное, неизбежное, стихийное;

· по продолжительности поведения – единичный акт, явление или развивающийся процесс;

· по остроте проявления поведения – борьба, протест, гнев, ненависть, бунт.

Политическое участие предполагает различные цели, которые в самом общем виде могут быть сформулированы следующим образом:

· воздействие на правительство;

· повышение уровня благосостояния граждан;

· развитие своего региона;

· решение экологических проблем;

Формы политического участия – устойчивые образцы поведения, совокупность которых составляют политическую культуру – принято разделять на две группы:

1) формы активного участия (реакция на импульсы, исходящие от политической системы, ее институтов или их представителей; электоральное поведение; участие в деятельности политических партий и общественных организаций; выполнение политических функций в рамках институтов, входящих в политическую систему или направленные против нее; участие в прямых политических действиях – собрания, референдумы и т.д.; активная деятельность в неформальных политических движениях, направленных против существующей системы)

2) пассивные , или иммобильные формы участия (неучастие в политической деятельности по причине неразвитости культуры; политический индифферентизм как результат заорганизованности политической системы; политическая апатия как форма неприятия политической системы; политический бойкот как выражение враждебности к политической системе и ее институтам)

Электоральное поведение – проявление политических ориентаций и предпочтений граждан во время выборов.

Бессознательное политическое поведение – проявление политической активности, при котором поведенческие акты субъектов носят неосознанный или не вполне мотивированный характер.

Бессознательная активность проявляется главным образом в форме аффективного, патологического и рутинного поведения.

Аффективное поведение проявляется в форме исключительно бурно протекающей реакции субъекта на сильный внешний раздражитель, при которой полностью или частично вытесняется его сознательный контроль за своими действиями.

Патологическое поведение вытекает из нарушения способности сохранять индивидом психологическое постоянство, равновесие.

Рутинное политическое поведение представляет собой автоматические, стереотипные и зачастую символические действия, имеющие политическое значение.

Таким образом, можно резюмировать, что условиями политического участия, не подрывающего стабильность политической системы, являются: высокая степень институционализации, которая позволяет ввести политическую активность в рамки норм, процедур и законов; низкая степень социальной фрустрации масс; интенсивная вертикальная и горизонтальная мобильность; активизация экономического развития.

Протестные формы поведения. Политический терроризм.

Политический протест – это проявление негативного отношения к политической системе в целом, ее отдельным элементам, нормам, ценностям, принятым решениям, в открыто ориентированной форме.

К протестным формам поведения относятся, митинги, демонстрации, шествия, забастовки, пикетирования, массовые и групповые насильственные акции.

«Взрывы» протестных форм поведения с большей вероятностью происходят в период перехода от экономического подъема к глубокой депрессии, когда люди начинают сравнивать свое новое положение с предыдущим.

К насильственным типам политического участия и поведения относится терроризм. Под терроризмом понимается оппозиционная деятельность экстремистских организаций или отдельных личностей, целью которых являются систематическое или единичное применение насилия (или его угрозы) для запугивания правительства и населения. Характерной чертой терроризма является проведение насильственных акций, которые способны вызвать шок в обществе, получить широкий резонанс, повлиять на ход политических событий или принятие решений.

Существуют различные виды политического терроризма.

По идеологической ориентации выделяют правый (неофашистский, правоавторитарный) и левый (революционный, анархистский) терроризм.

По целям различают: культуротворческий (возбуждающий общественное сознание с помощью правовых акций), рациональный (является средством политического участия) и идеологический (воздействует на всю политическую систему и ее нормы) терроризм.

По исторической направленности терроризм делится на: анархо-идеологический, стремящийся нарушить традиционную политическую систему, историческую преемственность; национал-сепаратистский, стремящийся восстановить былое величие и единство нации.

В отдельный вид выделяют религиозный терроризм – война против «неверных» (группы исламско-фундаметалистского толка).

Методы терроризма : убийства политических деятелей, похищение, угрозы, шантаж, взрывы в общественных местах, захват зданий и организаций, заложников, провоцирование вооруженных столкновений и т.п.

Основу террористических организаций составляют лица от 20 до 30 лет. Значительное место здесь занимает студенчество (особенно гуманитарных специальностей).

Для террористов характерны: принципиально завышенные притязания, неадаптированность к реальности, обвинение других в собственных неудачах, эмоциональная неразвитость, повышенная агрессивность, стремление к стрессам, фанатизм.

Какими бы целями не оправдывали терроризм, он является одним из тяжелейших политических преступлений. Поэтому проблема борьбы с терроризмом международным сообществом признается одной из приоритетных.

Тема 13. Политические идеологии.

Политическое поведение - это особенности политической деятельности и политического участия, то, как человек ведет себя в том или ином политическом событии, это способ проявления политического участия и политической деятельности.

Факторы, влияющие на политическое поведение:

• индивидуальные эмоционально-психологические качества участника политического процесса (например, эмоциональность, непредсказуемость, взвешенность, рассудительность и др.);
• личная (групповая) заинтересованност ь субъекта или участника в политических действиях;
• моральные принципы и ценности;
• компетентность про оценке того или иного политического события, проявляющаяся в том, насколько хорошо субъект или участник владеет ситуацией, понимает суть происходящего;
• мотивация и степень вовлеченности субъекта в политическую жизнь . Для одних участие в политических событиях - случайный эпизод, для других политика является профессией, для третьих - призванием и смыслом жизни, для четвертых - способом зарабатывать себе на жизнь.
• Массовое поведение может быть обусловлено социально-психологическими свойствами толпы, когда индивидуальная мотивация подавляется и растворяется в не вполне осознанных (иногда стихийных) действиях толпы

Виды политического поведения:

• «открытое », т.е. политическое действие; под политическим действием понимается часть социального действия вообще; в нем выделяются объекты действия, а субъектом являются индивиды, большие и малые социальные группы, организации
• «закрытое», характеризующееся стремлением уйти от участия в политической жизни.
• адаптивное поведение - поведение, связанное с необходимостью приспосабливаться к объективным условиям политической жизни;
• ситуативное поведение - это поведение, обусловленное конкретно сложившийся ситуацией, когда субъекту или участнику политического действия практически не остается выбора;
• поведение, обусловленное политическим манипулированием (ложью, обманом, популистскими обещаниями людей «принуждают» вести себя тем или иным образом);
• Вынужденное поведение , вызванное насильственным принуждением к определенному виду поведения. Такие методы воздействия на поведение характерны для тоталитарных и авторитарных режимов власти.

ФОРМЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ.

Формы политического поведения с точки зрения соответствия существующим нормам:

• правомерное поведение – связано с действиями и поступками, не противоречащими нормам и принципам данного общественно-политического строя, его конституции и другим правовым актам, регулирующим отношения между личностью и государством, личностью и обществом;
• отклоняющееся поведение – совокупность таких действий и поступков личности, которые не соответствуют установившимся в данном обществе нормам (образцам) поведения. В их числе: различные правонарушения антиобщественного, антигосударственного характера (например, хулиганское поведение на митинге, демонстрации, при пикетировании; надругательство над государственными символами; несанкционированные действия политического характера и др.); противодействие властям, осуществление политических действий, нарушающих общественный порядок, и т.п. Политический протест - это проявление негативного отношения к политической системе в целом либо к ее отдельным элементам, нормам, ценностям, политическим решениям в открыто демонстрируемой форме
• экстремистское поведение – несанкционированные или насильственные действия против существующего конституционного строя, призывы к насильственному свержению его; агрессивный национализм; политический терроризм и др.

К экстремистским типам политического поведения относится терроризм. Политический терроризм - систематическое или единичное осуществление насилия с применением оружия (взрывы, поджоги, организация катастроф и т. п.) или угроза применения насилия, причиняющего вред людям и имуществу, с целью создания обстановки страха, паники, ощущения тревоги, опасности, недоверия к власти. Главное - запугивание правительства и населения. В отличие от обычных уголовных преступлений политический терроризм проявляет себя в таких политических акциях, которые получают широкий общественный резонанс, способный шокировать все общество, повлиять на ход политических событий и принятие решений.

Формы политического поведения с точки зрения преемственности:

• традиционное , соответствующее устоявшимся политическим представлениям, менталитету, типичное для данной политической культуры;
• инновационное , создающие новые образцы политического поведения, порождающие новые черты политических отношений.

Формы политического поведения по целевой направленности:

• ко нструктивное , способствующее нормальному функционированию политической системы;
• деструктивное, подрывающее политический порядок.

Формы политического поведения по количеству участников:

• индивидуальное - это поступки индивида, имеющие общественно-политическое значение;
• групповое – связано с деятельностью политических организаций или стихийно сложившейся политически активной группы индивидов;
• массовое – выборы, референдумы, митинги, демонстрации.

Формы участия в политической жизни сраны:

• принадлежность к партиям и политическим организациям,
• деятельность в выборных органах государственной власти,
• чтение периодической печати и ознакомление с политическими передачами радио и телевидения,
• обращение к органам власти, а также в редакции газет, журналов, на радио и телевидение с предложениями об улучшении существующего положения;
• протестные формы. Политический протест - это проявление негативного отношения к политической системе в целом либо к ее отдельным элементам, нормам, ценностям, политическим решениям в открыто демонстрируемой форме.

Методы регулирования политического поведения .

• Правовое регулирования . Законы содержат нормы, которые в интересах безопасности общества и государства устанавливают ограничения на использование гражданских прав и свобод. Например, право собираться на митинги, демонстрации, пикетирование ограничено указанием на то, что эти собрания должны проходить мирно, без оружия.
• Утверждение в обществе демократических ценностей , определяющих цивилизованные правила поведения.
• Организованность субъектов политики . Наличие организаций, деятельность которых соответствует требованиям закона, уменьшает роль стихийных проявлений в политической жизни, делает политическое поведение более ответственным
• Политическое образование и распространение правдивой политической информации.
• Важна роль политических лидеров , их норм, способности вести за собой последователей по пути соблюдения правовых, политических и моральных норм.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

Политическое поведение всегда имеет конкретного носителя. Им может быть отдельный индивид или какая-либо социальная группа, государство или блок государств, политическая партия или другая политическая организация. Каждый субъект и объект политических отношений, политического процесса характеризуется своим конкретным политическим поведением.

О политическом поведении личности можно говорить как в связи с ее индивидуальной политической деятельностью, так и с составом различных социальных групп и политических организаций. В каждом из этих случаев политическое поведение личности приобретает свои особенности, которые чаще всего зависят от преследуемых целей, политических установок, ориентации личности, применяемых методов и средств борьбы и т.д. Вместе с тем характер политического поведения зависит не только от интереса и той мотивации, которая возникает на его основе, но и от внешних регуляторов (оснований). Индивиды, предпочитающие использование в политической борьбе определенных ее методов и средств, как правило, являются членами таких политических организаций (партий, движений, объединений и т.п.),которые считают и провозглашают приемлемыми для себя именно эти политические действия и акции.

Политическое поведение личности испытывает на себе влияние широкого круга социальных и политических факторов. К ним относятся такие, как политический режим общества, его правовая система, уровень культуры, социально-классовая, национальная, идеологическая,социально-демографическая, профессиональная принадлежность личности, ее место жительства (город или село). На политическом поведении личности, его особенностях непосредственно сказываются и социально-психологические факторы:интересы, установки, ценности, убеждения, настроения, эмоции личности и др.Огромной силой воздействия на выбор той или иной формы политического поведения обладает семья, ближайшее окружение индивида. Влияние названных факторов на политическое поведение личности далеко не одинаково. Одни из них воздействуют постоянно, с большой силой и непосредственно, другие обладают меньшей силой и непосредственностью влияния .

Политическое поведение подразделяется на два основных вида: «открытое, т.е. политическое действие, и «закрытое, или так называемую политическую иммобильность.

Под политическим действием понимается часть социального действия вообще; в нем выделяются объекты действия, а субъектом являются индивиды, большие и малые социальные группы, организации. Форма и характер действия зависит от типа субъекта и специфики объекта, на который оно направлено. Существенным элементом являются обстоятельства или рамки политического действия. Они образуются факторами,которые действующее лицо ж может изменить, как и предотвратить их объективное изменение(если оно имеет место): общественные нормативы, обычаи и другие элементы политической культуры, тип политической организации общества .

Политическое поведение можно классифицировать как социально осмысленное (когда процесс социализации личности завершился); ценностно-ориентированное; аффектированное и традиционно обусловленное, что в значительной степени связано с завершением процесса политической самоидентификации личности и группы. Поведение, как и его конкретное воплощение - действие, может быть прямым, т.е. непосредственно направленным на объект, или косвенным (опосредованным), основанным на делегировании полномочий в разных формах и степени.

Разнообразной может быть и степень политического действия: от поведения, характеризуемого политической пассивностью, «бегством от политики», до крайнего политического радикализма. Рассматривая политическое поведение, политологи выделяют также его правомерные, отклоняющиеся и экстремистские формы

К правомерным относятся те формы политического поведения, которые связаны с действиями и поступками, не противоречащими нормам и принципам данного общественно-политического строя, его конституции и другим правовым актам,регулирующим отношения между личностью и государством, личностью и обществом.Можно сказать, что это нормальное поведение.

Отклоняющееся поведение представляет собой совокупность таких действий и поступков личности,которые не соответствуют установившимся в данном обществе нормам (образцам)поведения. В их числе: различные правонарушения антиобщественного,антигосударственного характера (например, хулиганское поведение на митинге,демонстрации, при пикетировании; надругательство над государственными символами; несанкционированные действия политического характера и др.);противодействие властям, осуществление политических действий, нарушающих общественный порядок, и т.п.

К экстремистским формам политического поведения относятся такие, как несанкционированные или насильственные действия против существующего конституционного строя, призывы к насильственному свержению его; агрессивный национализм; политический терроризм и др. В целом политический экстремизм придерживается крайних взглядов и методов при решении политических проблем,достижении своих политических целей .

Касаясь конкретных форм участия в политической жизни, следует отметить такие, как участие граждан в организованных формах политической жизни, т.е. их принадлежность к партиям и политическим организациям, деятельность в выборных органах государственной власти, в особенности на разных уровнях местной власти, их участие в политических собраниях,а также в выборах. Массовым участием в политической жизни можно считать чтение периодической печати и ознакомление с политическими передачами радио и телевидения, хотя последнее - это уже другая, пассивная форма участия в политической жизни. Наконец, особой формой политического поведения является обращение к органам власти, а также в редакции газет, журналов, на радио и телевидение с предложениями об улучшении существующего положения, в том числе если такие обращения выходят за рамки личных проблем и носят характер действий,затрагивающих общественные интересы.

В ряде политических систем решаются задачи формирования политического сознания масс, их активности, включения их в структуру управления государством,воспитания у граждан чувства сопричастности к общегосударственным делам. Таким образом решается вопрос, который известен в западной политологии как проблема«политической включенности» в общественную жизнь. В то же время политическое поведение индивида предопределяется процессом политической социализации, т.е.комплексом тех социально-политических процессов, которые подготавливают индивида к активной политической жизни

14. Государство как основной институт политической системы.

Политическая система общества возникает на определенном этапе его развития, отражает политическую деятельность людей, обуславливает системный характер политической жизни.

В рамках политической системы вырабатывается политическая линия, экономическая, социальная, культурная и другие формы политики. Одновременно политическая система выполняет ряд функций. Это - определение целей, задач, программы деятельности общества; мобилизация ресурсов на достижение поставленных целей; интеграция всех элементов общества с помощью пропаганды, использования власти и т.д.; обязательное для всех граждан распределение ценностей.

Таким образом, политическая система общества - это совокупность институтов (государственных учреждений, политических партий, общественных объединений граждан) и норм (правовых и нравственных), в рамках которой осуществляется политическое руководство и государственное управление обществом.

Государство занимает особое место в политической системе, придавая ей целостность и стойкость, ориентацию на важные общественные дела. В его деятельности концентрируется основное содержание политики.

Государственные институты развивались и совершенствовались на протяжении многих веков по мере того как менялись представления людей о государстве, его роли и функциях, о наилучших формах политического устройства общества. Мыслители прошлого рассматривали возникновение государства как естественный процесс развития и усложнения форм человеческого общежития. Воззрения античных философов отражали реалии политической жизни государств - полисов. В средневековой Европе подучила распространение идея государства - вотчины, где государственная власть выводилась из права собственности на землю, что соответствовало политико-правовой практике феодального общества.

В дальнейшем главной причиной формирования государства стало развитие хозяйственной деятельности человека. Она породила более развитые формы кооперации и организации совместной деятельности, способствовавшие повышению эффективности труда и появлению избыточного продукта, а вслед за этим и усложнение социальной структуры общества.

Процесс формирования государственных образований в основном завершился в прошлом веке. Однако и в ХХ веке на политической карте мира периодически появляются новые государства. В результате национально-освободительной борьбы на развалинах колониализма возникли новые государства в Латинской Америке, Африке, Юго-Восточной Азии. В последнее время возник ряд государств на территории бывшей Югославии и СССР.

Термин "государство" в науке о политике обычно употребляется в двух значениях. В широком смысле государство понимается как общность людей, представляемая и организуемая органом высшей власти и проживающая на определенной территории. При этом синонимами термина "Государство" являются такие слова, как "страна", "народ", "общество", "Отчизна". В этом значении говорят, например, об американском, российском, немецком и т.д. государстве, имея в виду все представляемое им общество. В узком смысле государство понимается как организация, система учреждений, обладающих верховной властью на определенной территории.

В различные исторические эпохи государственные образования имели общие черты, называемые общими признаками государства. Эти признаки выделяют государство среди других организаций и объединений в обществе, делают его основой всей политической системы.

Общими для государства являются следующие признаки:

1. Суверенитет государства. Только государство выступает как универсальная, всеохватывающая организация, распространяющая свои действия на всю территорию страны и всех граждан. Только оно официально представляет общество внутри страны и за ее пределами, имеет право издавать законы и осуществлять правосудие.
2. Отделение публичной власти от общества, ее несовпадение с организацией всего населения, появление слоя профессионалов-управленцев.
3. Монополия на легальное применение силы, физического принуждения. Диапазон государственного принуждения простирается от ограничения свободы до физического уничтожения человека, что определяет особую действенность государственной власти. Для выполнения такого властного метода как принуждение у государства имеются специальные средства (оружие, тюрьмы и т.д.), а также органы - армия, полиция, служба безопасности, прокуратура, суд.
4. Территория, очерчивающая границы государства. Законы и полномочия государства распространяются на людей, проживающих на определенной территории. Обычно, оно строится на основе территориальной и этнической общности людей.
5. Обязательность членства в государстве. В политической партии или в общественной организации человек может состоять по собственному желанию. Государственное гражданство обязательно и получает его человек с момента рождения.
6. Право на взимание налогов и сборов с населения, которые необходимы для содержания аппарата государственных служащих и для материального обеспечения так называемой бюджетной сферы: вооруженных сил, образования, науки, культуры, социального обеспечения граждан.
7. Претензия на представительство общества как целого и защиту общих интересов, и общего блага. Ни одна другая организация не претендует на представительство и защиту всех граждан и не обладает для этого необходимыми средствами.

Раскрывая содержание понятия "государство", необходимо уяснить и функции, которые оно выполняет. Это организационно-хозяйственная, политического управления, защиты от внешней угрозы, культурно-идеологическая. Они материализуются в регулировании экономической жизни, защите прав человека, содействии развитию образования и научно-технического прогресса, обеспечении обороноспособности страны, сотрудничестве с другими народами.

Кроме того, в отдельные периоды государство действует как инструмент национальной интеграции, стимулируя процессы формирования наций или их консолидации, что особенно актуально сегодня для Украины. Поскольку разные регионы страны прошли свою историю, имеют различный уровень национального самосознания, свои, иногда противоположные друг другу,. приоритеты - функция консолидации национальных интересов, приведение их к общему знаменателю занимает важное место в деятельности украинского государства.

15. Важнейшие права и свободы личности. Роль в гуманизации политики.

ГУМАНИЗАЦИЯ ПОЛИТИКИ - придание политике направленности на удовлетворение материальных и духовных потребностей человека.

Важнейшие права личности и проблема их реализации в современном мире

В наши дни для большинства стран права человека являются высшей цен­ностью, признанной мировым сооб­ществом. Сам термин «права челове­ка» употребляется как в широком, так и в узком смыслах. В узком значении - это только те права, которые не предоставляются, а лишь охраняются и гарантируются государством, действуют не­зависимо от их конституционного закрепления и государствен­ных границ. К ним относятся равенство всех людей перед зако­ном, право на жизнь и телесную неприкосновенность, уважение человеческого достоинства, свобода от произвольного, незакон­ного ареста или задержания, свобода веры и совести, право роди­телей на воспитание детей, право на сопротивление угнетателям и др. В широком значении права человека включают весь обшир­нейший комплекс прав и свобод личности, их различные виды.

Современная типология прав человека достаточно разнооб­разна. Наиболее общей их классификацией является деление всех прав на негативные (свободы) и позитивные. Такое разграничение прав основано на различении в них негативного и позитивного аспектов свободы. Как известно, в негативном значении свобода понимается как отсутствие принуждения, ограничений по отно­шению к личности, возможность действовать по своему усмотре­нию, в позитивном - как свобода выбора, а главное, как способ­ность человека к достижению поставленных целей, проявлению способностей и индивидуальному развитию в целом.

В соответствии с таким пониманием свободы негативные пра­ва определяют обязанности государства и других людей воздер­живаться от тех или иных действий по отношению к индивиду. Они предохраняют личность от нежелательных, нарушающих ее свободу вмешательств и ограничений. Эти права считаются осно­вополагающими, абсолютными. Их осуществление не зависит от ресурсов государства, -уровня социально-экономического разви­тия страны. Негативные права составляют фундамент индивиду­альной свободы. Почти все либеральные права имеют характер негативного права.

Типичным примером юридической фиксации этой группы прав и в целом негативного (и либерального) подхода к правам чело­века является Билль о правах конституции США. Так, его первая статья гласит: «Конгресс не должен издавать законов, устанавли­вающих какую-либо религию или запрещающих ее свободное исповедание, ограничивающих свободу слова или печати или право народа мирно собираться и обращаться к правительству с пети­циями о прекращении злоупотреблений». Термин «не должен» содержится почти во всех статьях (кроме одной) этого документа. Практически все содержание Билля о правах направлено на ог­раждение личности от всякого рода несправедливых и нежела­тельных посягательств со стороны правительства.

В отличие от негативных прав, позитивные права фиксируют обязанности государства, лиц и организаций предоставлять граж­данину те или иные блага, осуществлять определенные действия. Характер позитивного права носят все социальные права. Это, например, право на социальное вспомоществование, образова­ние, охрану здоровья, достойный уровень жизни и т.п. Реализо­вать эти права гораздо труднее, чем права негативные, так как ничего не делать гораздо легче, чем что-то делать или предостав­лять каждому гражданину. Осуществление позитивных прав не­возможно без наличия у государства достаточных ресурсов. Их конкретное наполнение прямо зависит от богатства страны и де­мократичности ее политической системы. В случае ограничен­ности ресурсов позитивные права могут гарантировать гражда­нам лишь «равенство в нищете», как это имело место во многих странах административного социализма.

Более конкретной и широко распространенной классификацией прав личности по сравнению с их делени­ем на негативные и позитивные является их подразделение в со­ответствии со сферами реализации на гражданские (личные), по­литические, экономические, социальные (в узком значении этого слова), культурные и экологические.

Гражданские (личные) права - это естественные, основопо­лагающие, неотъемлемые права человека, имеющие в основном характер негативного права. Их не следует путать с правами граж­данина, которые охватывают весь комплекс прав, обеспечивае­мых государством лицам, имеющим гражданство. Гражданские права производны от естественного права на жизнь и свободу, которым от рождения обладает каждый человек, и призваны га­рантировать индивидуальную автономию и свободу, защищать личность от произвола со стороны власти и других людей. Эти права позволяют человеку сохранять индивидуальность, быть са­мим собой в отношениях с другими людьми и государством. К граж­данским правам обычно относят право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, право на защиту чести и доброго имени, на справедливый, независимый и публичный суд, предполагающий защиту обвиняемого, на тайну переписки, телефонных, телеграф­ных и иных сообщений, свободу передвижения и выбора места жительства, в том числе право покидать любое государство, вклю­чая собственное, и возвращаться в свою страну, и др.

В конституциях многих государств гражданские права обычно объединяют в одну группу с правами политическими. Основани­ем для этого служит преимущественно негативный характер тех и других, а также направленность обоих видов этих прав на обеспе­чение свободы личности в ее индивидуальном и общественном проявлениях.

Политические права определяют возможности активного учас­тия граждан в управлении государством и в общественной жиз­ни. К ним относятся право человека на гражданство, избиратель­ные права, свобода союзов и ассоциаций, демонстраций и собра­ний, право на информацию, свобода слова, мнений, в том числе свобода печати, радио и телевидения, свобода совести и некото­рые другие.

В СССР и других коммунистических государствах длительное время господствовал разрешительный подход к политическим правам, который по существу сводил их на нет, требуя согласия властей на их реализацию. Для того же чтобы эти права можно было свободно реализовать, их предоставление должно носить преимущественно регистрационный характер, т.е. условием их реализации должно быть не предварительное разрешение влас­тей, а лишь уведомление гражданами соответствующих органов и учет их предписаний по обеспечению законности и обществен­ного порядка.

К гражданским и политическим пра­вам непосредственно примыкают пра­ва экономические. Они связаны с обеспечением свободного рас­поряжения индивидами предметами потребления и основными факторами хозяйственной деятельности: условиями производст­ва и рабочей силой: Вплоть до середины XX в. важнейшие из этих прав - права частной собственности, предпринимательства и свободного распоряжения рабочей силой - обычно рассматри­вались как основополагающие гражданские права. В современных юридических документах эти права чаще называют эконо­мическими и выделяют в относительно самостоятельную группу, однопорядковую с правами гражданскими, политическими и т.п.

Особое место среди экономических прав занимает право част­ной собственности. В странах Запада и в России до октября 1917 г. это право рассматривалось как одно из первейших для существования гражданского общества и обеспечения индивиду­альной свободы. В коммунистических же государствах оно вооб­ще отрицалось, сводилось к праву личной собственности на пред­меты индивидуального потребления. Однако опыт всех без ис­ключения стран показал, что запрет частной собственности про­тивоестествен для человека. Он подрывает мотивацию добросо­вестного инициативного труда, порождает массовую хозяйствен­ную безответственность и социальное иждивенчество, ведет к то­талитарной дегуманизации общества и к разрушению самой че­ловеческой личности. Индивид, лишенный не контролируемой государством среды обитания, средств производства, возможнос­тей проявить предприимчивость, попадает в тотальную зависи­мость от власти, лишается свободы и индивидуальности.

Кроме того, отсутствие права собственности обрекает боль­шинство граждан на бедность и нищету, поскольку без законода­тельного признания и фактического осуществления этого права невозможна эффективная рыночная экономика. Именно частная собственность является тем мельчайшим кирпичиком, из кото­рых складывается все сложное здание современного хозяйствен­ного механизма, в том числе и различные виды групповой собст­венности: кооперативной, акционерной и т.д.

В то же время опыт истории свидетельствует о необходимости ограничения права частной собственности, впрочем, как почти любого другого права. Потребности экономического развития, рост демократического движения народных масс привели к сущест­венным изменениям самой трактовки частной собственности, к ее социализации, постановке под контроль государства. Сегодня мало кто настаивает на абсолютном характере частной собствен­ности. Отошел на задний план, хотя в целом и сохранился, прин­цип неприкосновенности собственности. В законодательствах ФРГ, Франции, Италии и целого ряда других государств устанавлива­ются допустимые пределы частной собственности, говорится о ее использовании в интересах общества. Введение такого рода огра­ничений никак не означает отрицания фундаментального харак­тера права частной собственности. Для посткоммунистических стран, в том числе для России, нахождение оптимальных форм его практического осуществления в интересах личности и общества имеет поистине ключевое значение для успеха политики ре­формирования.

Гражданские, политические и эконо­мические права нередко называют правами либеральными или же пра­вами первого поколения. Все они носят характер преимуществен­но негативного права, ограждающего свободу личности от пося­гательств власти и других людей и нуждающихся лишь в охране со стороны государства.

К правам второго поколения относят социальные (в широком значении этого термина) права. Они призваны обеспечить мате­риальные условия свободы и достойную жизнь каждому челове­ку. Их специфика состоит прежде всего в том, что реализация этой группы прав большинством населения еще не полностью обеспечивается конституционным закреплением и государствен­ной охраной, а требует создания целого комплекса материальных благ.

К правам второго поколения относятся собственно социаль­ные, культурные и экологические. Все вместе они определяют обязанности государства гарантировать каждому человеку достой­ные условия существования, минимум материальных благ и ус­луг, необходимый для поддержания человеческого достоинства, нормального удовлетворения первичных потребностей и духов­ного развития, здоровую окружающую среду. При этом социаль­ные права связаны с обеспечением каждому человеку достойного уровня жизни и социальной защищенности. Это права на соци­альное обеспечение, жилище, труд, охрану здоровья, образова­ние и т.п.

Культурные права призваны гарантировать духовное развитие человека. Они включают право на образование, доступ к культур-" ным ценностям, свободу художественного и технического твор­чества, преподавания и некоторые другие. Экологические права - это права на благоприятную окружающую среду, достоверную информацию о ее состоянии и на возмещение ущерба, причи­ненного здоровью человека или его имуществу экологическими правонарушениями.

Права человека носят характер инди­видуального права. Однако существует и коллективное право. Субъекты его разнообразны. Это семьи, производственные коллективы, сексу­альные или национальные меньшинства и т.д. В последнее десятилетие в связи с активизацией националистических движений особую остроту приобрел вопрос о соотношении прав народов (наций) на самоопределение с основополагающими правами че­ловека. Во многих новых государствах, образовавшихся после распада СССР, Югославии и некоторых других многонациональ­ных коммунистических стран, получение народами националь­но-государственной независимости стало использоваться правя­щими элитами для разжигания национальной ненависти, поли­тической дискриминации и массового нарушения прав граждан некоренной национальности. Такие действия несовместимы с принципами демократии и гуманизма и осуждаются международ­ным сообществом.

Права человека и права народов призваны взаимно допол­нять друг друга. Причем права человека являются в этом взаимо­отношении основополагающими, имеют более высокий ценност­ный статус. Без их соблюдения права народа остаются для самих составляющих его граждан иллюзией, используемой власть иму­щими в своих корыстных целях. Как отмечено в итоговом доку­менте Московского заседания Конференции по человеческому измерению ОВСЕ в 1991 г., обеспечение соблюдения прав чело­века выше принципа невмешательства во внутренние дела от­дельных государств.

Право наций на самоопределение призвано создавать госу­дарственно-правовые гарантии для уважения прав человека и учета в политике специфических этнических, лингвистических, ре­лигиозных и других коллективных интересов. При соблюде­нии прав человека и создании прочных политических и иных гарантий учета особых интересов этнических общностей, их право на суверенитет и государственную независимость в со­временных условиях растущей интеграции и взаимозависимости народов во многом утрачивает смысл. Об этом свидетельству­ют, в частности, добровольная передача подавляющим боль­шинством европейских стран своих основных прав в области национально-государственного суверенитета Европейскому Союзу и их развитие в направлении создания единого федера­тивного государства.

Права человека чрезвычайно разнообразны. Выражая обще­человеческие ценности, они учитывают и специфику отдельных общественных групп, например детей, беженцев, заключенных и т.д. В последние десятилетия в рамках ОВСЕ активно разрабаты­вается каталог прав человека, который детализирует и сущест­венно дополняет рассмотренные выше права личности.

Права человека становятся реальнос­тью лишь в том случае, если они не­разрывно связаны с обязанностями людей. В конституциях западных го­сударств обязанности граждан почти не упоминались вплоть до второй мировой войны, хотя в целом они в той или иной форме включались в законодательство.

В обязанности граждан демократических государств обычно входит соблюдение законов, уважение прав и свобод других лиц, уплата налогов, подчинение полицейским предписаниям, охрана природы, окружающей среды, памятников культуры и т.д. В не­которых странах к числу важнейших обязанностей граждан отно­сится участие в голосовании на выборах в органы государствен­ной власти и воинская повинность. В конституциях отдельных стран говорится и об обязанности трудиться (Япония, Италия, Гватемала, Эквадор и др.), воспитывать детей (Италия), заботиться о своем здоровье и своевременно прибегать к лечебной помощи (Уругвай). Однако ответственность за невыполнение такого рода обязанностей обычно не предусматривается.

Вопрос об ответственности за нарушение прав и обязанностей личности имеет важнейшее значение для их практического осу­ществления. Без определения конкретной ответственности орга­нов власти, должностных лиц и отдельных граждан в этой облас­ти конституционная фиксация прав человека прейращается не более чем в красивую декларацию.

Для того чтобы они стали реальностью, необходим также це­лый комплекс общественных гарантий. К ним относятся матери­альные (финансовые средства и собственность), политические (разделение властей, наличие независимой оппозиции, суда, СМИ и т.д.), юридические (демократическое законодательство и судеб­ная система) и духовно-нравственные (необходимый образова­тельный уровень, доступ к информации, демократическое обще­ственное мнение и нравственная атмосфера) гарантии.

Практическая реализация всего ком­плекса прав человека - сложная, все­объемлющая задача, степень решения которой непосредственно характеризует уровень развития, про­грессивность и гуманизм как отдельных стран, так и всей челове­ческой цивилизации. В современном мире соблюдение и все более богатое конкретное наполнение прав личности выступают важнейшим критерием внутренней и международной политики, ее гуманного, человеческого измерения.

Через уважение прав человека утверждается верховная цен­ность личности в отдельных государствах и мире в целом. В рам­ках отдельных стран их соблюдение служит необходимым усло­вием здорового экономического и социального развития, торже­ства в политике здравого смысла, предотвращения губительных тоталитарных и иных экспериментов над народами, агрессивной внутренней и внешней политики. Еще в 1789 г. в преамбуле фран­цузской Декларации прав человека и гражданина было отмечено, что «незнание, забвение и неуважение прав человека являются единственной причиной общественных несчастий и коррумпированности правительств». И хотя современная наука не столь категорична, отмечает и другие причины социальных бедствий, она также считает уважение прав человека важнейшим условием благополучия общества.

Пока еще не все государства мира признают права человека. Некоторые политики и теоретики утверждают в частности, что они соответствуют лишь реальностям основанно­го на индивидуализме западного общества и неприменимы ко многим странам третьего мира, в которых преобладают коллек­тивистские отношения между людьми и господствуют иные нрав­ственные ценности. С этим аргументом можно согласиться лишь отчасти. Опыт человечества свидетельствует, что экономическое и социальное развитие стран влечет за собой и рост самосозна­ния и индивидуальности человека, его стремление к свободе и уважению человеческого достоинства, т.е. к соблюдению прав человека. Последнее, в свою очередь, способствуя раскрепоще­нию и самореализации личности, стимулирует общественный прогресс. Поэтому учитывающая национальные реальности все более полная реализация прав личности - общая задача челове­чества.

Универсальная применимость концепции прав человека не­редко ставится под сомнение с помощью ссылок на разруши­тельные последствия, которые может вызвать их признание госу­дарством в условиях массового распространения голода, нищеты, болезней и неграмотности или же в остроконфликтных ситуаци­ях. В таких случаях предоставление свободы действий всем обще­ственным группам якобы может иметь целый ряд негативных для большинства населения последствий: дестабилизировать общест­во и привести его в хаотическое состояние, препятствовать кон­центрации усилий на решении наиболее острых общественных проблем, способствовать установлению неограниченного господства наиболее сплоченных и влиятельных групп. Поэтому в слаборазвитых и остроконфликтных странах наиболее эффек­тивной и целесообразной для всего народа формой правления может быть лишь сильная авторитарная власть, предоставляю­щая права гражданам лишь в ограниченном виде и по своему усмотрению.

Конечно, не существует правил без исключений. В чрезвы­чайных ситуациях государство вправе ограничивать свободу граж­дан. Однако такие ситуации обычно недолговечны. В нормаль­ных условиях даже в слаборазвитых и остроконфликтных странах права человека выступают важнейшей гарантией против злоупот­реблений власти, условием нахождения общественного согласия, налаживания мирных отношений и сотрудничества с другими странами.

В масштабах всего мирового сообще­ства соблюдение прав человека - важнейшая гарантия построения меж­дународных отношений на подлинно гуманистических, нравст­венных началах, сохранения и упрочения мира. Существует пря­мая зависимость между уважением прав человека отдельным го­сударством и его внешней политикой. Развязывание войн, грубое нарушение международного права обычно связаны с попранием правительством прав своих собственных граждан. Так было и в нацистской Германии, и в СССР, и в Ираке, и в целом ряде других государств, развязывавших агрессивные войны или пред­принимавших грубые захватнические акции. Учитывая все это, страны-участницы ОБСЕ рассматривают соблюдение прав чело­века не как сугубо внутреннее дело каждой отдельной страны, а как предмет их общей озабоченности и коллективной ответст­венности.

Уважение прав личности способствует укреплению доверия между народами, создает благоприятную атмосферу для разно­сторонних человеческих контактов и сотрудничества, вносит в международные отношения нравственное начало. Без общей гу­манистической ценностной и правовой базы, создаваемой уваже­нием прав человека, невозможно сближение народов, их интег­рация.

Обеспечение прав каждому человеку, независимо от госу­дарственных, национальных, расовых и других различий, - путь к космической разумности и нравственности человечест­ва. На протяжении всей человеческой истории разум и нрав­ственность характеризовали в большей степени отдельных людей, чем человечество в целом. Об этом убедительно свиде­тельствуют, например, многочисленные разрушительные вой­ны, бездумное, варварское обращение с природой и т.д. Уваже­ние прав каждого представителя человеческого рода может по­служить исходным принципом построения земной цивилизации на началах разума и гуманизма. Оно позволяет личности быть сознательным и свободным творцом своей собственной частной и общественной жизни, безболезненно и конструктивно разре­шать конфликты, вытекающие из неизбежного несовпадения интересов, мнений и ценностных ориентаций людей, предотвра­щать злоупотребления властью и ставить ее на службу человеку и человечеству.

Время от времени политическое общество переживает общий кризис. Вся организация политического общества и поведение его граждан оказываются неадекватны изменениям, которые произошли в мире – например, наступлению Информационной эпохи. Тогда начинается психолого-политическая реконструкция всего политического сознания и поведения населения государства. Тогда парламент осуществляет целеустремленную ревизию правовой базы государства, правительство начинает интеллектуальную экспансию новых идей, армия осуществляет физическое подавление очагов противодействия изменениям и т.д. Однако ситуация часто осложняется из-за дефицита ресурсов для изменений: интеллектуальных, информационных, технологических, финансовых, человеческих. Тогда начинается процесс перерождение некоторых или всех политических сообществ и их функций. Политические сообщества начинают исполнять свои функции по принципу «наоборот»: делать то, для предотвращения чего они предназначены.

4.1. Перерождение поведения группы сообществ, творцов политики.

в группе создателей политики. Совет из-за неспособности решить проблемы в рамках действующего права, организует переворот (коренное изменение в жизни общества) или резкий поворот, перелом в развитии общества. Примером политического переворота, осуществляемого высшим государственным советом может послужить история НЭПа в СССР, когда после смерти Ленина, по словам Зиновьева, “партию лихорадило...в партии разразился кризис..назревал переворот”. 20 июля 1926 года начался стремительно нарастающий политический переворот. Был жестоко подавлен НЭП. К числу наиболее известных в истории России переворотов можно отнести реформы Никона (1654-1676), свержение Софьи (1689), ссылку Меньшикова (1727) и др.

Собрания охватывает кризис , когда из-за разногласий оно попадает в затруднительное положение. (Действительное значение понятия “кризис” в переводе с греческого - “суд”). Находясь в кризисе, собрание препятствует функционированию политической системы. Политические кризисы многообразны - кризис политики, власти, правительства, парламента, кризисы отношений законодательной и исполнительной власти, кризис доверия и т.д. Российские психолого-политические кризисы традиционно именуются смутами (смерть Бориса Годунова в 1605 г., низложение Василия Шуйского в 1610г. и т.д.). Классическим примером собрания в России является "семибоярщина", "троеначальники", Правительство Трубецкого и Пожарского.

Когда у нации появляется ощущение опасности утраты жизненного пространства, она осуществляет революцию (коренной переворот в социально-экономической структуре общества, или, иначе, глубокое и качественное изменение в развитии общества (в способе производства, в различных областях знания). Революция всегда является плодом национальной политики. Революция направлена на изменение системы власти таким образом, чтобы жизненный путь нации был полностью представлен в науке, культуре, экономике, праве государства. Есть связь между психолого-политическим развитием нации и ее способностью осуществить революцию.

Аудитория, отчаявшись найти объяснение происходящему методами доказательства, трансформирует свое непонимание в судилище . Например, Томский говорил Рыкову о Преображенском: “Видите ли, он сто пятьдесят раз прочитал в "Капитале" Маркса главу о первоначальном капиталистическом накоплении в ХVI веке и она несчастным образом закупорила его мозг, отсюда у него неизлечимый в голове запор. Ну, да вся его теория от этого запора" (Валентинов В.,1991.). Справка: все трое - расстреляны.

4.2. Перерождение функций группы сообществ, исполнителей политики.

Разочарованная в неудачном проекте команда , прибегает к путчу - попытке политического переворота, инициированного небольшой группой лиц. Психология путча коренится в прочном единстве мотива и действия членов "команды", объединенных единой волей. Команду следует отличать от группы. Команда обладают жесткой структурой, члены команды имеют строго определенные обязанности, которые лишь в малой степени перекрывают друг друга. Команда снабжена инструкцией и осмысленно действует с партнерами и задачами. Команде присущи смелость, решительность, выносливость и жестокость. Для команды характерны устойчивость, проявляющаяся в работоспособной активности и совершении волевых актов

Правительство , будучи неспособным осуществить свои планы, деградирует к коррупции : преступной деятельности в сфере политики, заключающейся в использовании должностными лицами своих прав и властных возможностей в целях личного обогащения. Типичные формы коррупции - подкуп, взяточничество за законное и незаконное предоставление благ и преимуществ, протекционизм - выдвижение работников по признакам родства, землячества, личной преданности и приятельских отношений. Психологические причины коррупции в правительстве кроются в несоответствии интеллектуальных и волевых качеств его коррумпированных членов чрезвычайно сложным профессиональным задачам, которые они решают. Эти задачи так сложны, что не поддаются классификации (таксономии), принятой для самых сложных технических систем. В действительности, их решение имеет такой класс интеллектуальный профессиональной управленческой деятельности, который представляет самоценость, превосходящую любые блага, которые можно получить за ее исполнение

Армия , несогласная с новым проектом политической власти, прибегает к мятежу - вооруженному выступлению против нее. Мятеж - проявление политического сопротивления со стороны силовых структур государства - армии, полиции, служб безопасности. Ведущей психологической характеристикой армии является ее устойчивость, как в состоянии покоя (в мирное время), так и во время боевых действий (на поле боя). Способность сохранять заданное направление активности, предписанные модели поведения, внешнего вида, обращения, независимо от поддержки или сопротивления, которые она встречает - определяет качество армии. Если армия психологически сильнее политического руководства государства, то утрачивается управление ею: она выходит из заданного состояния равновесия - начинается мятеж.

Трудовой коллектив из-за невозможности исполнения своей деятельности прибегает к забастовкам - борьбе в форме коллективного прекращения работы на одном или нескольких предприятиях. Типичные забастовки: предупредительные, перекатывающиеся или ступенчатые, забастовки наоборот (продолжение работы, несмотря на закрытие предприятий), периодические, перемежающиеся (перекатывающиеся из цеха в цех, парализующие работу предприятия), забастовки усердия (или работы строго по правилам) и др. Трудовая деятельность с большими затратами формируется всеми институтами власти государства. Ее разрушение - самая сильная социальная катастрофа, которая может постигнуть общество. Начало крушению Российской империи положили забастовки, которые начались 11 января 1916 года. В забастовках разрушается самое ценное достояние государства - трудовые ресурсы, весьма уязвимые и незащищенные от политических потрясений.

4.3. Перерождение функций группы сообществ, распространителей политики.

Они начинают делать все «наоборот». В партии начинается внутрипартийная борьба. Несогласных с большинством партии подвергают остракизму (изгнание, изоляция в древней Греции граждан, опасных для государства, путем тайного голосования, производившегося черепками, на которых писались имена изгоняемых). То, что происходит в современной политической жизни не называют остракизмом, а находят для него более благозвучные названия: исключение из партии, выведение из состава руководства, подача в отставку, увольнение, сокращение, уход на пенсию, отъезд, арест, осуждение, расстрел, исчезновение без вести - целый арсенал слов и действий. Это лишает человека, подвергнутого остракизму, возможности влиять на политическую жизнь общества. Изгнание физическое, или информационное, или материальное, или административное распространяется как на отдельных лиц, так и на целые народы. В России остракизм именовался опалой. Ее жертвой были Меньшиков, Суворов, Сперанский, Троцкий, Зиновьев, Каменев, Пятаков, Радек, Раковский, Хрущев Н., Романов Г., т.д. и т.п. В Германии аналогичным образом были подвергнуты жесткому остракизму сподвижники Гитлера - Рем, Брюкнер, Людендорф, Штрассер, Грефе и др. Не составит труда найти еще множество примеров этого почти детского наказания, приобретающего в политике страшный облик.

Парламент , оказавшись перед лицом неразрешимых политических проблем, подвергает оппонентов обструкции - протесту в форме срыва обсуждения. Срыв заседания выполняется путем создания шума, произнесения длинных, не относящихся к делу речей, бесконечному обсуждению регламента и т.п. Не допускается или задерживается принятие нежелательного для меньшинства решения. Классическим примером политической обструкции является полемика около трибуны 9 июня 1989 года на 1 съезде Народных депутатов СССР. Выступает С., председательствует Г. Происходит такой диалог: - "Г. Все таки заканчивайте, С. Два регламента уже использованы. - С. Я заканчиваю. Опускаю аргументы. Я пропускаю очень многое. - Г. Все. Ваше время, два регламента истекло. Прошу извинить меня. Все. - С. Я настаиваю. - Г. Все, товарищ С. Товарищ С., Вы уважаете съезд? Хорошо, все. - С. (Не слышно) " и т.д. (Первый съезд Народных депутатов СССР. Стенографический отчет. т.111. С. 328).

Малая группа , внеполитическое формирование, тем не менее, тоже становится участником политического обострения. В малой группе развивается конфликт из-за оценок политической ситуации - столкновение противоположных сил и интересов, распря, разногласие, спор, грозящий осложнениями. Выступает в форме: 1. внутриличностного конфликта, представляющего собой столкновение между примерно равными по силе, но противоположно направленными интересами, потребностями, влечениями и т.п., 2. В форме межличностного конфликта, который определяется как ситуация, где действующие лица либо преследуют несовместимые цели и реализуют противоречивые ценности, либо, одновременно, в конкурентной борьбе стремятся к достижению цели, которая может быть достигнута лишь одной из сторон. 3. В форме межгруппового конфликта, когда конфликтующими сторонами выступают социальные группировки, преследующие несовместимые цели и препятствующие друг другу на пути их осуществления. Примером могут служить политические конфликты власти и малых групп 50-90-х годов 20 века: с движением за права человека (А.Гинзбург, А.Амальрик, В.Буковский, А.Синявский), с движением за социально-экономические права (Л.Агапова, В.Новодворская, В.Сендеров), с русским национальным движением (Фетисов, Шиманов, Вагин), с украинским национальным движением (Я.Гасюк, П.Лукьяненко, Н.Богач), с православным (Б.Таланов, Д.Дудко), с национальными движениями - литовским, эстонским, латышским, армянским, грузинским, крымско-татарским, еврейским, немецким и др.

Публика , в случае политических затруднений, организует заговоры - тайное соглашение о совместных действиях против власти. Это уговор, сговор нескольких лиц, выступающих индивидуально или в качестве лидеров политических сил о совместных действиях против кого-либо или, реже, чего-либо для достижения определенных политических целей. Заговор - особая разновидность политической интриги, отличающийся максимальной конспиративностью и негативной, деструктивной направленностью. Заговоры направлены на интеллектуальное и моральное подавление соперника, политическое отстранение оппонента. Заговоры возникают среди людей, не имеющих прямого отношения к власти. Общественной средой для заговора выступает публика, имеющая право и возможность собираться в общественных местах: церквях, театрах, на выставках, на празднествах, в пивных и пр. Лица, собирающиеся там для созерцания зрелища, отправления гражданских актов, ознакомления с произведениями искусства именуются публикой. Главное назначение таких собраний - распространение политики методом психологического подражания. Подражают новой манере поведения, способу понимания общественных явлений, стилю в одежде, форме выражения своих чувств, оценке действующих политиков, манере общения с представителями существующей власти.

4.4. Перерождение функций группы сообществ, повинующихся политике.

Они, напротив, выходит из повиновения. Собираются толпы , которые начинают беспорядки : массовые народные волнения, являющиеся выражением протеста против власти. Беспорядки - самая примитивная и дикая форма политической активности массы людей. Они сопровождаются нарушением режима жизни, порядка движения транспорта, нарушением функционирования всех систем обеспечения, перерастают в вандализм. В случае неспособности власти прекратить беспорядки, толпа не останавливается перед кровью и покушением на жизнь всех, кто по каким либо причинам покажется ей для этого пригодным. Самые жестокие издевательства над человеком, самые зверские убийства, известные в политической психологии, были осуществлены толпой. Объяснение этому - толпа формируется на базе индивидных страстей и напрочь утрачивает все субъектные, личностные качества составляющих ее людей, а тем более качества индивидуальности.

Семья , которой в первую очередь угрожает политическая нестабильность, порождает мафию - тайную преступную семейную организацию, применяющую методы насилия. Мафия осуществляет незаконное, преступное воздействие на лиц, государственные и общественные учреждения и организации с целью достижения незаконных экономических, политических или кадровых преимуществ. Родоначальник понятия “мафия”, Джентиле, утверждает, что она зародилась в древности и стала средством защиты собственного достоинства, опорой слабых и гарантией соблюдения человеческих законов. Мафия помогает своим членам методами террора и насилия. Подобное взаимодействие семьи с обществом не является типичной только для сицилийцев, калабрийцев и неополитанцев. В России нет четкого деления членов мафии на fratellos (братья); capo (глава, шеф), consigliari (советников), но система семейной, родовой, родственной поддержки, защиты от государственной власти по "зову крови" присутствует. В случае ослабления политической власти или, напротив, чрезмерного ее усиления, она, семейная поддержка, вновь оживает вместе с самыми старинными суевериями. Члены семьи, рода, общины связываются круговой порукой и в действие вводятся самые примитивные механизмы защиты "своих" от "чужих".

Рис. 6. Перерождение функций политических сообществ, вызывающее сомнения у политического человека.

Население , осознав опасность для себя политического кризиса, защищается от этнических, социально-экономических и иных проблем восстанием - массовым вооруженным выступлением против власти. С психолого-политической точки зрения решающую роль в его провоцировании играет неадекватность социально-экономических изменений, в которые не может "вписаться" основная масса населения, Так случилось при царе Алексее, когда выпустили медные деньги вместо денег серебряных и вызвали тем самым массовые голодные смерти. Тогда начался массовый отток голотьбы на Дон, Волгу, а потом и восстание С. Разина. В нем участвовали мордва, черемисы, татары - все население государства, в котором власть нарушила нормы сотрудничества и взаимодействия «каждого с каждым».

Митинг , как предчувствие опасности политического кризиса, собирается на ограниченное время, но как правило, перерастает в демонстрацию - организованное по признаку совместности политическое выступление для расширения своего влияния на возможно большее пространство. Демонстрация является пространственным образованием индивидов. Решающее значение в прохождении демонстраций имеет характер людей, в ней участвующих. Привычка выполнять демонстрацию определенным образом требует длительного периода подготовки и воспитания участников. Именно поэтому демонстрации в России после 1991 года приобрели жестокий, плохо организованный характер.

Тема 5. Разрушение «человека политического» в борьбе общества политического с дополитическим.

Противостояние политического и дополитического общества. В государстве во все времена одновременно сосуществуют две противостоящие друг другу группировки сообществ: политического и дополитического. Это противостояние двух несовместимых философий жизни, организаций жизни, которые ведут между собой борьбу не на жизнь, а на смерть. Борьба между ними идет с переменным успехом. В периоды политического кризиса, т.е. ослабления политического сообщества начинает доминировать дополитическое общество. Тогда множество людей, бывших граждан государства, изменяют ему и переходят в ряды криминальных сообществ, которые берут на себя заботу об их обеспечении и безопасности.

Главной причиной противостояния политического и дополитического сообщества является разное отношение к государству. Множество людей, обманутых государством, не согласны жить по его нормам и правилам, которые дают преимущества одним и лишают всяких шансов других. Борьба ведется всеми доступными методами. Косвенно: члены дополитических сообществ перерождают основные политические сообщества, инфильтруясь а них. Прямо: создают параллельные дополитические сообщества, которые вступают в прямую конкуренцию и даже войну с политическими сообществами. Дополитические сообщества имеют свой, криминальный смысл жизни, свои жизненные ценности, свои цели жизни. Принципиальное различие заключается в том, что дополитические сообщества организуют эффективное потребление потребительной стоимости, но не в состоянии организовать ее эффективное производство.

Зарождение, распространение, усиление дополитических сообществ относится к числу самых сильных страданий государства. Теоретически, не исключено, а международная практика показывает, что состязание политического общества и дополитического приводит часто к созданию криминальных территорий на месте бывших государств – поражению политического общества. Более всего от такого развития событий страдает политический человек. Для поддержки политического человека, необходимо понять его представления о том, кто такой человек, какова ценность, каковы механизмы его поведения, как организовано влияние на поведение человека и что составляет содержание его сознания?

Открытое нападение дополитического общества на политическое произошло 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке, и было названо актом терроризма. Дополитическое общество окрепло благодаря усилиям множества дополитических сообществ, проводящих политику экстремизма по отношению к государству. Главными задачами экстремизма является противодействие любой форме политической власти, а главной целью терроризма является уничтожение любой политической власти. Терроризм будет существовать при двух условиях: а) пока существуют его корни в виде хотя бы одного из 16 видов экстремизма, и б) когда модернизация власти не будет успевать за изменениями общества. Такие условия создались с началом глобальных изменений.

Терроризм – не изолированное явление, обусловленное тактикой борьбы «кого-то с кем-то». А это вызов государственной власти и попытка создать общество без политической системы и без политической власти. Это борьба с существующим миропорядком, в которой экстремизм не может применить тяжелое вооружение, открытое перемещение больших масс вооруженных людей, публично заявить свои претензии на власть. Такого рода возможности созданы только государством и находятся пока только в руках легитимной власти. Временно.

5.1. Извращение деятельности творцов политики.

5. Блатняк появился в середине 20-х годов на Соловках. Блатняк обозначает аристократов пенитенциарного мира, признающих только воровские законов, и отвергающие все прочие законы. Они презирают всех не-блатных, в том числе и уголовников. Блатные образуют своего рода закрытый клуб, имеющий неписаный устав и закон. Например, по старой традиции блатной не нападает на одинокую женщину с ребенком, или, находясь в заключении, не отнимает пайку у другого заключенного. Всякое нарушение закона обсуждается коллективно, а виновный, чаще всего изгоняется из среды блатных или приговаривается к смерти. Блатным становится не тот, кто хочет, но кого принимают блатные по предложению одного из них. Кандидат проходит, часто, чрезвычайно жестокие испытания. Национальность и вероисповедание не имеет значения.

Блатняк проник во все сферы жизни политического общества в виде блатного жаргона. Словарь современной уголовной среды насчитывает свыше десяти тысяч слов и выражений. Хотя для общения блатарю достаточно 300-400 жаргонных слов. Словари блатного жаргона представляют только познавательный интерес. Их нельзя использовать в качестве учебных пособий для людей, романтизирующих мир блатных. Феня сродни иностранному языку: нельзя овладеть им, лишь прочитав словарь.

В ХХ веке около четверти населения России прошло через тюрьмы и лагеря, в которых правили и правят доныне криминальные законы. Люди, вышедшие из заключения, невольно принесли оттуда и распространили в обществе блатной жаргон, который стал в России в ХХ веке чем то вроде французского языка для дворян Х!Х века. Страна сверху донизу, от представителей власти до комментаторов ТВ говорит на скверном блатном жаргоне, не отдавая себе отчета, что это язык противника. Это язык чужого мировоззрения, чужой жизненной позиции, чужого образа жизни, враждебного политическому обществу. В интеллектуальном и моральном смысле употребление блатного жаргона – предательство, нечто подобное продаже боеприпасов своему противнику прямо на поле боя.

6. Догматизм - одностороннее, схематичное, окостеневшее мышление, оперирующее необсуждаемыми истинами. В основе догматизма - слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений. Догматизм прежде всего заражает политику и науку. Критериальная система не развивается. Философские положения абсолютизируются и создают жесткие границы, направляющие науку по заданному пути. Некоторые научные теории абсолютизируются, другие подвергаются гонению.

Именно догматизм, как общественная болезнь, является основным тормозом развития науки и человеческого общества. Деля мир на добро и зло, людей v на своих и чужих, догматизм одновременно внушает, будто для него не существует сферы незнакомого, неизвестного. Догматизм явно утверждает, будто знает, что такое ад и рай, что такое коммунизм, правовое государство. Реально же вся природа изменяется с каждой минутой, а изменчивое будущее с точки зрения разумности (совершенства, оптимальности) составляет неопределенность, секрет, тайну, незнакомое. На это указывает, в том числе, фактор случая, обусловивший теорию вероятностей. Иллюзия догматизма сковывает поисковую инициативу, потому религии увязывают лучшее будущее только с раем, консерватизм консервирует все плохое. Догматизм не ограничивается только внушением, а подкрепляет внушения угрозами. Догматизм формирует опаснейший, наихудший менталитет, который радуется, например, когда унижен, пребывает в страхе и страдает враг (подчиненный, более слабый, гражданин другой расы, национальности и т. д.).

7. Шовинизм лучше всего описал Н.C.Трубецкой. Позиции, которые может занять человек по отношению к национальному вопросу, довольно многочисленны, но все они расположены между двумя крайними пределами: шовинизмом с одной и космополитизмом с другой стороны. Принципиальной разницы между шовинизмом и космополитизмом нет. Это два различных аспекта одного и того же явления. Шовинист исходит из того априорного положения, что лучшим народом в мире является именно его народ. Культура, созданная его народом, лучше, совершеннее всех остальных культур. Его народу одному принадлежит право первенствовать и господствовать над другими народами, которые должны подчиниться ему, приняв его веру, язык и культуру и слиться с ним. Все, что стоит на пути к этому конечному торжеству великого народа, должно быть сметено силой.

Космополит же отрицает различия между национальностями. Если такие различия есть, они должны быть уничтожены. Цивилизованное человечество должно быть едино и иметь единую культуру. Нецивилизованные народы должны принять эту культуру, приобщиться к ней и, войдя в семью цивилизованных народов, идти с ними вместе по одному пути мирового прогресса. Цивилизация есть высшее благо, во имя которого надо жертвовать национальными особенностями. Психологическое же основание космополитизма - то же самое, что и основание шовинизма.

Это разновидность того бессознательного предрассудка, той особой психологии, которую лучше всего назвать эгоцентризмом. Другой вид ложного национализма проявляется в воинствующем шовинизме. Здесь дело сводится к стремлению распространить язык и культуру своего народа на возможно большее число иноплеменников, искоренив в этих последних всякую национальную самобытность. Но самобытность данной национальной культуры ценна лишь постольку, поскольку она гармонирует с психическим обликом ее создателей и носителей. Как только культура переносится на народ с чуждым психическим укладом, весь смысл ее самобытности пропадает и сама оценка культуры меняется. В игнорировании этой соотносительности всякой данной формы культуры с определенным этническом субъектом ее заключается основное заблуждение агрессивного шовинизма.

8. Черный PR отпочковался от института «связей с общественностью». Все специальности по PR категорически отрицают свою причастность к черному PR. Серьезные специалисты по связям с общественностью весьма тяжело переживают эту ситуацию, и объясняют ее тем, что настоящий PRи качественные СМИ могут быть только в демократическом обществе, которое в России еще не сложилось. Поэтому, пока в РФ рано говорить о появлении полноценного клиента для PR-агентств как в политической сфере, так и в бизнесе. Отсюда и черный PR.

Те, кто не отрицают «черного пиара» с юмором излагают, например, технологию пиар-нападения: 1. Составление виртуальный портрет "клиента". О конкуренте собирается любая информация и находятся наиболее уязвимые места. В одну папку собирается коррупция, подкуп судей, предательство государственных интересов и т. д. Не брезгуют тайнами личной жизни, нетрадиционными склонностями, увлечениями и индивидуальные качества: гордость, алчность, эгоизм. 2) размещение «портрета» в прессе. Медиаплан "черных спецов" содержит, как правило, нелегальные действия, оплату "черным налом". При этом больше всего ценятся хорошие личные отношения с главным редактором - так договориться проще. 3. Противодействия соперникам. Прекрасно понимают, что у оппонента есть свои связи со СМИ. Если есть - нужно договориться о "блокировке" ответных статей, то есть издательство получает деньги (около 100 тыс. долларов) с условием не печатать встречные материалы. Другой вариант "блокировки" - заключение долгосрочных контрактов на размещение своей рекламы». 4. Сопровождение «жертвы». Проводя курс "шоковой терапии", черные мастера держат руку на пульсе жертвы: как он реагирует на информационный поток, какие шаги предпринимает. Каждую неделю в штабах проводят совещание, ставят цели и задания, корректируют направления деятельности. 5. Финал истории. Возмущенная общественность начинает призывать к ответу "забитого" пиарщиками бедолагу. По проблеме, получившей широкий резонанс в обществе (не без инициативы "кукловодов"), высказываются известные общественные и политические деятели. К решающему удару готовят "тяжелую артиллерию" в лице федеральной или местной администрации. 6. Занавес...В подобную «деятельность» в период выборов вовлечены сотни тысяч (!) людей, в миру образованных, воспитанных, квалифицированных.

5.2. Извращение труда группы сообществ - исполнителей политики.

1. Бандитизм - преступление против общественной безопасности, предусмотренное ст. 209 УК РФ, заключающееся в: а) создании устойчивой вооруженной группы (банды) в целях нападения на граждан или организации, а равно руководство такой группой (бандой); либо б) участии в устойчивой вооруженной группе (банде) или в совершаемых ею нападениях. Сам факт организации вооруженной банды признается оконченным преступлением, даже если банда не совершила ни одного нападения. Участие в банде - также оконченное преступление. В России во время политического кризиса бандитизм стал, по мнению исследователей, «социально-властным рынком», накрывшим первый, новорусско-предпринимательский. Когда деньги стало можно делать на чем угодно, бандитизм, экстраполированный в социальную жизнь, стал «террористической бюрократией», специфической формой управления обществом. Бандитская этика, бандитские законы и «понятия» и стали русской разновидностью «протестантской этики». Общество должно было как-то управляться – поэтому появились бандиты. Жизнь начала управляться по законам «зоны». Общество приняло бандитскую этику.

Бандитизм открыто существует под именем «крыши» и занимается защитой предпринимателя от власти, конкурента и бандита, является весомым аргументом в переговорах, устанавливает нужные связи, передает взятки, заступается при разборках и отбивает «бабки». Крыша - род налога за право работать на территории, подконтрольной «хозяину», тому, кто «держит шишку» в данном районе. Размер дани определяется либо как фиксированная величина, либо как процент от прибыли. Имеет тенденцию перерастать в полный контроль над бизнесом через уполномоченных лиц, либо даже в отчуждение бизнеса в собственность самих бандитов. Основной принцип крыши: «барыга» по жизни должен «правильным пацанам» и обязан «терпеть».

Бандитскую «крышу» никогда не ищут - она всегда приходит сама без предупреждения. Каждый рынок, городской район, каждый вид нелегального бизнеса (попрошайничество, проституция, наркотики, азартные игры) контролируются своей группировкой. За свои деньги, как правило, «деловар» (т. е. предприниматель) может рассчитывать только на то, что его не будут терроризировать сразу несколько группировок. Сегодня бандитизм повсеместно трансформируется в легальный бизнес.

Существующие “крыши” можно разделить на два основных вида: бандитские (“синие”) и государственные (“красные”). “Красные крыши” в свою очередь различаются по ведомственной принадлежности. Они бывают “чиновничьими”, “ментовскими”, “ЧОПовскими”, “чекистскими” и др. «Ментовская крыша» появилась и набрала силу в эпоху «переломного момента» псевдореформ, отмеченных невиданным увеличением госаппарата, расширением его прав и соответственно обязанностей субъектов предпринимательской деятельности

Исследователи отмечают этапы строительства “крыш” в России: 1986-1989 гг. - возникновение и становление бандитских (“синих”) “крыш” над кооператорами. 1990-1993 гг. - массовый процесс “крышевания” среднего бизнеса в условиях приватизации. Использование в виде “крыш” ЧОПов. Слияние криминала с крупным бизнесом. 1994-1996 гг. - крупный бизнес окончательно уходит под “крыши”. Появление “красных крыш” и вытеснение ими “синих”. Создание и использование в качестве прикрытия различных ассоциаций и фондов для поддержки ветеранов силовых структур. 1997-1999 гг. - полное вытеснение монополии “синих крыш” из крупного бизнеса. Большинство бизнесменов начинает пользоваться услугами обоих типов “крыш”. 2000-2002 гг. - фирмы начинают обзаводиться одновременно несколькими “красными крышами”. Самые распространенные сочетания: таможня - ФСБ, налоговая полиция - милиция.

2. Теневая экономика , взаимодействуя с государством в экономических и социальных процессах, не платит налоги с получаемых в результате этого взаимодействия доходов. По самым скромным подсчетам с 1992 года из России вывозилось около 50-70 млрд. долл. ежегодно, что сопоставимо с годовым объемом российского экспорта и в 2-3 раза превышает внешнеторговое сальдо страны. Утверждается, что 102 млрд. долл. – это оборотный капитал теневой экономики России в 1991-96 годах. Называются и другие цифры, в разы большие приведенных выше.

Основной круг теневой экономики – экспортно-импортные операции. Круг экспортных товаров, на которых делаются деньги: алюминий, кобальт, никель, черные металлы, нефть и газ. В результате неграмотной или злонамеренной политики экспортеров Россия ежегодно теряет до 20-25% валютной выручки от экспорта. Это составляло в 1994-1996 г.г. от 14 до 18 млрд. долл. в год.

Но в теневую экономику входит и откровенно криминальная экономика, включающая в себя торговлю оружием, наркотиками, алкоголем, проституцию, попрошайничество, рэкет, нелегальную миграцию и т.п. Теневая экономика породила явления, именуемые в просторечии «черный рынок», «черный пиар», «черный нал», «черный суд», «черные избирательные технологии» и пр., которые не обсуждаются, не учитываются, не контролируются ввиду их полной недоступности для исследователей. Теневая экономика – это финансовый вид «партизанской войны против государства» и его институтов, включающей как экономические методы, так и методы физического устрашения. Эту войну никто не объявлял официально, никто в ней не признавался, и по недоразумению теневую экономику не понимают как войну против власти.

Рис. 7. Извращение функций политических сообществ, приводящее политического человека в растерянность.

Субъекты теневой экономики образуют своего рода пирамиду. На ее вершине криминальная, уголовная часть - "авторитеты" и их рабочая сила - торговцы наркотиками и оружием, рэкетиры, бандиты (грабители и наемные убийцы), сутенеры и проститутки. Здесь же - коррумпированные представители органов власти и управления. По численности все эти лица составляют, по разным оценкам, от 5 до 25 % всей пирамиды и обладают значительной силой и влиянием. Это однозначно криминальная, антиобщественная часть сектора экономики.

Среднюю часть пирамиды формируют теневики - хозяйственники (предприниматели, коммерсанты, банкиры, мелкие и средние бизнесмены). Эти люди - мотор экономической деятельности России. Именно они способны выступать в нормальном обществе в качестве основы среднего класса рыночной экономики. Сегодня они вынуждены уходить "в тень" главным образом лишь потому, что издержки их деятельности при созданных властью "правилах игры" в экономике превышают соответствующие выгоды и доходы. На фоне повального разворовывания бюджета издевательством выглядят призывы "заплатить налоги и спать спокойно". Нельзя не отметить, что по сравнению с началом 90 - х годов правоохранительные органы действительно успешнее борются с рэкетом (по крайней мере, в самых "беспредельных" его проявлениях). Но до сих пор бандитская "крыша" обеспечивает мелкому и среднему предпринимателю большие гарантии, чем государственные органы.

Третья группа представлена наемными работниками физического и умственного (интеллектуального) труда: к ним могут примыкать мелкие и средние государственные служащие, в доходах которых, по имеющимся оценкам, до 60 % составляют "подарки" и прочие мало прикрытые поборы с предпринимателей и простых граждан. Для этой категории лиц нерегистрируемая деятельность - вторичная (неформальная) занятость. Род их занятий сам по себе, как правило, не является противоправным, но в силу разного рода обстоятельств (правовых и экономических) эти занятия выводятся из - под действия закона "в тень". Таким образом, речь идет о потенциальных союзниках теневиков второй группы. Всего "пирамида" насчитывает 30 млн. человек экономически активного населения страны, производящих более 50 % валового внутреннего продукта России.

3. Дедовщина широко известна в обществе как неуставные отношения и притеснение старослужащими молодых солдат. Принято считать, что дедовщина – непременный атрибут армии, известный с незапамятных времен. Многие исследователи считают, что дедовщина – единственный способ рационального устройства армии, управления молодыми солдатами, которые нечувствительны к другим способам влияния.

«Другие способы влияния» в советской армии исчезли в 1958 году с ее сокращением на миллион двести тысяч человек, и фактической отменой наказаний за воинские преступления. Тогда в казарме исчезли солдаты, а появились «молодые», «фазаны» и «старики». «Молодой» обязан за «деда» делать все: чистить картошку, мыть полы, стоять в наряде, грабить и ниществовать, будучи в увольнении, отдавать добычу «дедам» и воевать. Свой вклад в развитие дедовщины сделала глобализации в связи с поступлением в войска технически сложного вооружения. Большая часть новобранцев не в состоянии им овладеть, и страдая от комплекса неполноценности, они создают порочную систему ценностей – дедовщину. Другие утверждают, что дедовщиной именуется порочная система ценностей, где стоимость человека определяется по признакам, независящим от качества личности.

Дедовщина вышла за пределы воинских частей, заразила школы, лагеря отдыха, спортивные команды. По мнению профессионалов, суть школьной дедовщины в постепенном превращении «чужого» (новичка), вступающего в данное сообщество в «своего». Это превращение «чужого» в «своего» достигается самой изощренной системой жестоких испытаний (издевательств, унижений, избиений, поборов, выполнением тяжелой и грязной работы за «дедов»). Сложившимися элементами дедовщины являются: деление людей на «своих» и «чужих», прописка, употребление алкоголя, жесткое распределение статуса личности, самоуправство, постановка должников на счетчик, поборы, принуждение делать за себя работу, азартные игры, наличие общих девочек.

4. Саботаж изъят из официального обращения, хотя в России его часто употребляют публично. У «изъятия» есть причины: термин использовался Положением о преступлениях государственных (СЗ 1927, 12:123) и входил в УК-26 (ст.58-14). Его упоминание сравнимо с упоминанием «черта на ночь», потому что наказание за саботаж было «до расстрела включительно». Термин обрел юридическую окраску в 1919 году ввиду отказа государственных служащих, специалистов и крестьян сотрудничать с новой властью. В газетах того времени писали: «Чиновники государственных и общественных учреждений, саботирующие работу в важнейших отраслях народной жизни, объявляются врагами народа. …их имена будут публиковаться…списки врагов будут вывешиваться…они являются отверженцами и не имеют права на пощаду….они объявляются под общественным бойкотом….кто не хочет работать с народом, тому нет места в рядах народа…». Много позднее, Э.Че Гевара утверждал, что: «Саботаж - неоценимое оружие в руках народов, ведущих партизанскую борьбу. Организация саботажа - это гражданский подпольный аспект деятельности партизан»

Саботаж жив. В октябре 1999 года на Выборгском целлюлозно-бумажном заводе появились лозунги: «Да здравствует саботаж!». Сегодня в РФ стали говорить о саботажах «компьютерном», «военном», «экономическом», «моральном», «политическом», не обсуждая всей глубины этого явления. Например, в прессе июля 2001 года в газетах пишут: «Вице-премьер взорвался: Зачем Вы подсовываете эту макулатуру – это форменный саботаж!». Из-за подавления саботажа жестокими методами, он замаскировался. Именно он обусловил низкую эффективность труда, которая «убила» СССР. Массовый саботаж трудящихся замаскировался в пьянстве, прогулах, сидении в курилках, липовых больничных листах, приписках, обмане нормировщиков труда, трудностях с внедрением новой техники и технологий, и другом «народном творчестве». Саботаж имеет продолжение в современной России в форме нежелания и неумения качественно и быстро строить, обрабатывать поля, производить современного качества продукцию. В начале ХХ1 века строят в России югославы, убирают хлеб турки, валят лес гуцулы, делают дороги финны. Страна плохо работает, потому что несколько поколений граждан России трудом наказывали, а трудом то награждают!

5.3. Извращение работы группы сообществ, распространяющих политику.

13. «Черные избирательные технологии» целиком построены на подрыве веры граждан в справедливость политического общества. Институт психологии АН РФ был вынужден издать книгу «Информационно-психологическая безопасность избирательных кампаний» под ред. Брушлинского А.В. (убит в подъезде своего дома в январе 2002 года) и Лепского В.Е. (М., 1999). Они цитируют положения Конституции РФ, где носителем суверенитета и единственным источником власти является ее народ, а высшим непосредственным выражением власти являются референдум и свободные выборы. Они пишут, что широкое использование грязных избирательных технологий представляет собой реальную угрозу потери властных полномочий гражданами России и перехват этих полномочий различными группировками, манипулирующими избирателями в интересах своих корпоративных целей.

Черные избирательные технологии базируются на самых новейших достижениях наук, изучающих методы изменения сознания и поведения человека без его контроля. Именно поэтому, законодательство, как чрезвычайно инерционная система, которую обслуживают депутаты, слабо разбирающиеся в науке манипуляции мотивами и поступками людей, ничего не может противопоставить подмене выборов манипулированием сознания граждан.

Неспециалисты думают, что избирательные технологии сводятся к грязным технологиям, считая, что это: негативная агитация, агитация не «за», а «против», сутяжничество, подкуп, подбрасывание и утаивание бюллетеней для голосования, шантаж, подкуп, административное давление и т.п. банальности. В действительности, список банальностей длинный и напоминает арсенал гражданской войны: это административные технологии от перекройки избирательных округов до прямого давления на избирателей. Более того, применяются куда более сильные и небезобидные средства. Косвенно это проявляется в деидеологизации выборов, т.е. в их содержательной бедности, отсутствии свежих идей, схожести программ кандидатов, использовании чрезвычайно абстрактных лозунгов.

Все это: признаки подмены сознательного - бессознательным, политического мышления - дополитическими эмоциями. Если сравнить опасность такой подмены с опасностью прямой лжи, то это сравнение опасности радиоактивного излучения (которое невидимо) с опасностью получить удар кулаком (что очевидно). Все коммерческое и политическое давление на поведение масс людей целиком строятся на механизмах психологии бессознательного. Подавляющее большинство избирателей только подозревает, что все они являются объектами манипулирования их сознанием и поведением.

14. Сектантство – совокупность различных религиозных сект, расходящихся с официальной церковной организацией. Секта – учение, создающее замкнутую группу, противостоящую официальной церкви. Это определение по квалификации советских времен. Однако еще в 1827 году «отпадение в сектанство» стало наказываться в России как уголовное преступление. Причем, это может бы и не религиозная группа из людей, обособившихся, замкнувшихся политических, литературных и др. единомышленников. Отношение к сектам, которые никогда себя так не именуют, всегда дискуссионное. До 1928 года сектантов воспринимали, как жертвы царского режима и официальной церкви. В 1923 году был даже секретный циркуляр, в котором предлагалось прекратить репрессии в отношении сектантских организаций. Однако в 1928 году Н.И.Бухарин положил начало борьбы с сектантством, как с главным врагом советской власти. К их числу были причислены менониты, баптисты, евангелисты, адвентисты, скопцы, хлыстовцы. Он заявил, что сектанты объединяют в своих рядах молодежи больше, чем комсомол. (Савин А.И., Инфернальный враг. В протестантские церкви в сибирской прессе 1928-1930 г.г.» Сибирская заимка. 1999.) по

15. Вор в законе – лицо, принадлежащее к преступному миру, соблюдающее воровской закон. Иначе - профессионал-рецидивист, который за свою жизнь никогда и нигде не работал и живет по законам уголовного мира. Этот закон предписывает ему деньги для проживания доставать преступным путем, чаще всего – воровством. Вору в законе запрещается: обзаводиться семьей, убивать(хотя в исключительных случаях, при воровской разборке он обязан отстаивать свою жизнь сам). Вор в законе не идет на мокрое дело: для этого есть специальные люди, которые по указанию авторитета обязаны привести приговор в исполнение в кратчайший срок, если это касается представителя преступного мира, преступившего воровской закон. Вор в законе должен быть трезвенником. Для него не существует национальностей. Кроме того, они все вне политики. Им запрещается красть у брата, доносить, употреблять наркотики. По старому закону вор в законе не должен находиться на свободе более года.

Большинство специалистов считают, что воры в законе появились в начале 30-х годов. Говорят, что огромная, пронумерованная армия заключенных в лагерях нуждалась в своих генералах, в рычагах внутреннего управления. Появление лидеров приветствовали все: и администрация лагерей, и сами зэки, особенно политические, страдавшие от уголовной братии. Только после Великой Отечественной войны воровской орден назвали организованной преступностью и объявили им войну. К концу 50-х годов в СССР от прежнего воровского ордена осталось лишь 3% членов. С Перестройкой начался реннесанс воров в законе, которые изменили значение «вор в законе» и сам «закон». По официальным данным лишь в Москве находится более 100 воров в законе, а в картотеках есть информация о 400-500 законниках.

Воровской орден создал целое государстве в стране, где по написанным правилам регламентировано абсолютно все поведение его членов. Состав: пацаны (отрицалы, симпатизирующие ворам), шестерки (общие коммунальные услуги, охрана), громоотводы (берущие на себя ответственность за действия вора в закона), быки (прямые исполнители наказаний вора в законе), торпеды (смертники уголовного мира, выполняющие задание любой ценой, даже ценой своей жизни), опущенные (петухи, маргаритки, вафлеры, которые выполняют всю мерзкую работу и лишены абсолютно всех прав): все это лагерная прислуга воров в законе. Они держат в повиновении мужиков, людей далеких от уголовщины, впервые осужденных. Признаки: игра в карты: терц, очко, сека, рамс, бура обязательны – если ты не игрок, то в лучшем случае – мужик. Карты – вершители воровских судеб: за одну ночь одни становятся богачами, других разоряли, калечили, убивали, делали петухом или парашником. Но в них продолжают играть, потому обязаны этот делать. Воровской жаргон, который по своей мощности сравним с иным иностранным языком.

«Малины» имеют связь с помощью связного, который неприкасаем. Письма шифруются, одна из разновидностей – воровской жаргон. Есть понятие «дороги» – воровского канала связи, по которой опытные уголовники получают в тюрьме исчерпывающие информацию по любому вопросу и любому человеку в течение суток в любом месте. Занятия: более тридцати «родов деятельности» - домушники, шнифера, медвежатники, угонщики, гопники, ликвидаторы, карманники, шулера, кукольники, фармазоны, блинопекии т.д. Однако традиционная классификация занятий воров в законе претерпела существенные изменения под давлением глобализации. Идеология осталась, занятия новые.

Организация: воровской клан напоминает громадное предприятие с мощным капиталом, опытными кадрами, региональными представительствами и уставом. Управляет фирмой воровской сходняк. Имеет свои кассы: лагерные и свободные. Воровской орден развивается параллельно с глобализацией. Он тратит огромные суммы на экономический шпионаж. Высококлассные спецы, большинство из которых получили знания (и звания) в школах МВД, КГБ, ГРУ, проводят «рентген» заводов, концернов, страховых кампаний, МП, ТОО, ООО, получая все данные об объекте. Досье с информацией о мощностях фактической деятельности, активах, месячном и годовом обороте, прибыли, автомобиле руководителя и его любимых сигаретах, а также вся «компра» кладутся на стол «крестного отца». Аналитик отмечает все слабые звенья и вписывает рекомендации.

16. Предательство – проблема в том, что некто (человек, группа лиц, народ, страна) заставляет поверить себе одного или многих людей, а потом эту веру предает, подвергнув опасности жизни и судьбу тех, кто ему поверил. Вопрос природы предательства не решен до сих пор, ввиду его чрезвычайной человеческой значимости и сложности. Изучение проблемы началось давно, с анализа поступка Иуды Искариота, и не прекращается до сих пор. (далее по С.Михайлову. Оправдание Иуды, или Двенадцатое колесо мировой колесницы. Скрижали.)

Предположительными причинами предательства считаются корысть – получение мзды за предательство (тридцать серебрянников), зависть – Иисус не оставлял людей равнодушными, ибо слова его проникали в сердце любого, кто способен был слушать, разочарование – несчастный предал того, кого считал неистинным мессией, обманувшим все надежды, происки сатаны – вошел сатана в Иуду, прозванного Искариотом, и он пошел и говорил с первосвященниками начальниками, как его предать, истинная вера в Иисуса и его учение – Иуда был единственным из двенадцати Апостолов, кто искренне верил Иисусу, и кто не предал забвению ни единого слова их его пророчеств. Именно вера толкнула его на предательство, ибо он единственный понял смысл земной жизни и, главное, смерти Христа: Иисус дал миру шанс, и шанс этот заключался в его смерти. Вера и скепсис, вступившие в противоречие : Иуда рассуждал, что «..если Иисус – действительно Сын Божий, то мое предательство послужит делу свершения его пророчества и смерти через распятие и воскресения на третий день. Если же он окажется обманщиком и лжепророком, то пусть смерть послужит ему наказанием за обман». Прямое указание Христа – «…Кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба подам. И обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.» и т.д. Впрочем, многие современные предатели не задумываются так глубоко над мотивами своего преступления.

Тем не менее, вопрос предательства архисовременен для политического общества. Поэтому проф. Сержантов В.Ф. в 1993 году, по следам развала СССР, по причинам предательства его руководителей, написал книгу «Характер и его деструктивное поведение (Феноменология предательства)», где указал, что предательства есть осознанное зло. Приведя в качестве примеров предательства жизнь героя романа М.Горького Каразина, и историю жизни революционера-провокатора Е.Азефа, он повторяет слова горьковского персонажа: «Только те мысли живучи и действенны, когда они заряжены чувством….Однако, сама по себе, не оплодотворенная чувством, мысль играет с человеком, как проститутка, но совершенно не способна изменить что либо в человеке».

Позднейшие аналитики (например, M.A. de Budyon. «Падение России» Апология предательства») тоже пишут, что по отношению к массе в СССР было совершено предательство. Но если у отдельного бессознательного индивида ответ на предательство может быть любым, то у массы в целом, он единственный – ответное предательство». Уровень предательства определяется количеством индивидов, ставших жертвами этого предательства, и самый высокий его уровень – это тот, при котором жертвой оказывается целое государство. Упорное употребление алкоголя – это помимо всего прочего, и некий завуалированный протест бессознательного индивида в отношении власть предержащих. Предательство перестала восприниматься как чрезвычайное порочное действие. В служении своему государственному, общественному долгу: множество предателей на госслужбе работают на антигосударственные структуры. Другие, покинув госслужбу, не считают порочным использовать доступ к государственным тайнам, методам работы для служения в антигосударственных образованиях.

Предательство как отказ от веры в свою страну, в свой народ, в свое государство, в себя самого делает людей неспособными различать добродетели и пороки, цели и средства, факты и фикции, вообще, различать свое и чужое. Поэтому, по мнению некоторых аналитиков, возможно, в ХХ! веке произойдет зарождение новой цивилизации, сохранившей русский язык и русский фенотип, но к прежней России он будет иметь такое же отношение, как нынешний Ирак к Вавилону, или Древний Египет к нынешней арабской республике в дельте Нила.

5.4. Извращение активности группы сообществ, повинующихся политике.

9. Наркобизнес – порождает целую стратегию противодействия политическому обществу, состоящую из явлений с корнем «нарко»: наркорынок, наркохимия, наркокультура, наркомузыка, наркофилософия, наркорелигия и т.д. Наркобизнес претендует на полную и безоговорочную власть не только над личностью каждого из нас, но и над обществом. Как экономическое явление – это организованный бизнес, с точки зрения морали и права, - всегда организованное убийство. Годовой объем сбыта наркотиков в мире – не менее 300000 тысяч тонн. Доходы наркомафии в мире оцениваются колоссальной цифрой – 600 млрд. долл. Деньги – наиболее значимая сила. Расходы США на антинаркотическую кампанию составляют 1 млрд. долл. ежегодно.

Защита общества о наркобизнеса стоит дороже, чем защита от ядерного удара по программе звездных войн. Подобных, нетрадиционных задач человечеству решать еще не приходилось. Ситуация становится все более катастрофичной. По данным фоторазведки США с 1988 по 1996 год производство опиума в «Золотом треугольнике» (Бирма, Лаос, Тайланд) и «Золотом полумесяце» (Афганистан, Иран, Пакистан) удвоилось. Снизить площади посевов наркосодержащих растений не удается из-за непреодолимого сопротивления наркогруппировок и крестьян. Наркобизнес на полную мощность использует научно-технические возможности, которые лежат в основе глобализации. Лаборатории по производству наркотиков размещаются в фургонах грузовиков (70 кг кокаина в сутки), стремительно растет доля синтетиков МДА, МДМА. В начальный период развития технология производства наркотиков применяла кухонные мясорубки, сита и т.п., то современное производство осуществляется в высокопрофессиональных подпольных лабораториях. В производство одной пилюли «экстази» вкладывается 7-9 центов, а продают ее оптом за 8-15 долл.

Успех наркобизнесу приносит неспособность власти контролировать собственную территорию, страх представителей власти перед преступниками, политическая нестабильность, чрезмерные темпы глобальных преобразований, разрушающих старые институты власти и не успевающих создать новые, развал традиционных социальных институтов, коррумпированность представителей власти, либерализация внешнеторговой деятельности, отсутствие контроля над прекурсорами (компоненты, без которых производство наркотиков невозможно), экономические кризисы, и главное: симпатии населения к противникам власти (среди которых скрывается наркобизнес), затрудняющая даже работу спецслужб.

В итоге, в России, начиная с 1965 года по 1999 год число официально зарегистрированных людей, попавших в наркозависимость увеличилось с 10 тыс. чел. до 2-х миллионов человек. Если в 1992 году было зарегистрировано 19 тыс. преступлений, связанных с наркобизнесом, то за 4 месяца 2000 года – 78531 (на 12% больше, чем в 1999 г.). Не стоит думать, что наркобизнес намерен и далее питать хулиганскую или бандитскую среду. Глобализация создала для него такие условия, что речь идет в целом о реальной власти в стране и в мире. В перспективе: вероятность полного перехода власти в руки криминального сообщества.

По данным ООН, наркотики дают 70% всех прибылей криминальных организаций. Утверждается, что наркомафия осуществляет тотальный контроль над обществом, вплоть до того, что содержит наркологические клиники и институты (вероятно, с тайным намерением контролировать разработки ученых). Утверждается, что каждый четвертый российский банк отмывает наркоденьги, которые идут на приобретение производственных объектов и недвижимости, и не только на лоббирование отдельных законов, но и на создание политических партий, на содержание клиник, поддержку театров, симфонических оркестров, финансирование детских домов и т.д. По данным исследователей, на покупку акций российских предприятий в топливно-энергетическом комплексе РФ в 1996 году было истрачено 900 млрд. наркорублей. А в 1998 году годовой бюджет наркобизнеса в РФ превысил рубеж 3 млрд. долларов.

10. Сексиндустрия – это безумные деньги, получаемые одними людьми за желание других людей побыть несколько минут животным. Это плата за «перебежку» из политического общества в дополитическое. Только в Интернете, по самым заниженным оценкам – это 1, 5 млрд. долларов и 450 млн. пользователей. По другим данным, в Интернете из 450 млн. пользователей 60 млн. ежедневно выходят в Сети на различные порнографические и эротические сайты. Локальные исследования показыают, что 2, 1 млн. французских пользователей (27 %) регулярно посещают сайты для взрослых. Вообще, порнографический сектор Интернет - экономики - наиболее рентабелен. Оборот в этом секторе достиг в 2000 г. $ 1, 5 млрд., а к 2003 г. он составит не меньше 3 млрд.

Порноиндустрия прячется за ширму «рейтинга», но на самом делей за этой ширмой - миллионы (!) реальных людей, буквально уничтоженных психологически и физически в ее «производстве». Большинство из уничтоженных даже не успели ни узнать, ни понять, что с ними произошло. Миллионы людей, служащих материалом для порноиндустрии, являются жертвами, приносимыми на алтарь дополитического общества. Они жертвуют своими главными человеческими чертами, чтобы быть «живым материалом» порноизданий, порнофильмов, порноинтернета, порнозрелищ, порнообслуживания. Материал – это жизнь проституток и порнозвезд, вывернутая на изнанку. В насмешку над обществом, порноиндустрия пренебрегает самыми священными его правилами, вынуждая выступать в качестве такого материала детей от 10 лет и менее.

По сути, вся порноиндустрия – скрытая форма торговли живым товаром. Во всех странах мира она приносит наибольший доход после наркотиков и оружия Согласно данным госдепартамента США, ежегодно жертвами работорговли становится около 700 тыс. человек, в основном женщины и дети. Только в Соединенные Штаты незаконно ввозится от 45 до 50 тыс. человек в год. Согласно другим источникам, всего в руки работорговцев попадает до 4 млн. человек ежегодно, а оборот этого "бизнеса" составляет около 9 млрд. долл. в год. Крушение политического общества в России привело к тому, что по данным СБСЕ, после развала Советского Союза в бордели Европы проданы примерно 10 млн.(!) жительниц СНГ. На территории России экспортом живого товара занимаются турфирмы, бюро брачных услуг и частные лица. Чаще всего, вместо необременительной работы гувернанткой в одном из шикарных домов на берегу Адриатического моря, девчонок ожидают багажники автомобилей, в которых их перевозят через границы, грязный азиатский бордель, жесткий секс, заразные болезни, избиения до полусмерти, кровь, выкидыши, голод.

По словам психологов, которые проводят реабилитационное лечение освобожденных из неволи девушек, почти доведенных до помешательства, их очень трудно отучить от привычки есть бумагу, известку, песок, грызть двери и подоконники. Оказывается, механическое жевание отвлекает их от воспоминаний. Международная продажа женщин для секс-индустрии - этот вид работорговли в последние годы глубоко укоренился в России. Размах ее приобрел транснациональный характер и является одной из главных статей доходов международной преступности. Она наиболее активно развивается сегодня во всем мире и главным образом из-за крайнего ослабления политического общества. Более того, порноиндустрия энергично осваивает для своих целей достижения политического общества. Так доход от поставок эротических историй и порнокартинок на карманные компьютеры и другие мобильные устройства в 1998 году составил 1 миллиард долларов, а к 2003 году эта цифра достигнет 3 миллиардов. Новый рынок, по мнению специалистов, имеет огромные перспективы, так как количество пользователей беспроводных устройств стремительно растет и скоро в этом сегменте беспроводного рынка развернется жесткая конкуренция.

11. Вандализм – осквернение зданий или иных сооружений, порча имущества на общественном транспорте или в иных общественных местах (Ст.214 УКРФ). Это только одна из форм деструктивного поведения людей в виде намеренного разрушения или порчи чужой собственности. Как и все остальные формы экстремизма, известно со времен древнего Рима, термин был веден в оборот во времена Великой Французской революции. Там вандализм определяется как состояние духа, заставляющее разрушать красивые вещи, в частности, произведения искусства. В Англии считают, что вандал тот, кто намеренно или вследствие невежества разрушает собственность, принадлежащую другому лицу или обществу.

По государственному невежеству или злому умыслу ущербу от вандализма не придается должного значения. Хотя известно, что в США за вандализм ежегодно арестовывается 200 тыс. чел. И 15 тыс. чел. за поджоги. В Канаде 37% жителей Торонто и 56% жителей пригородов выделяют вандализм, как значимую проблему. Финансовый ущерб от вандализма в Нидерландах составляет 4 млн. долл. в год, в Лондонское метро имеет убытки в 20 млн. долл., а, вообще, ущерб от вандализма в США оценивается в 1млрд. долл. в год.

В России, в Петербурге, с 1989 по 1991 год убытки от крушения вандалами таксофонов возросли в 4 раза. На Московской железной дороге только в 1992 году уничтожено 12360 сидений, повреждено 73800 диванов, разбито 49800 кв. метров стекла. В Петербурге 30% затрат в жилищно-коммунальной сфере приходится на ликвидацию последствий вандализма.

Вандализм не имеет пола: в 1995 году в США за вандализм арестовано более 30 тыс. женщин. Неверно считать вандализм исключительно подростковым явлением: по данным США, в числе арестованных 25% были старше 25 лет, а в Германии доля вандалов, старше 21 года составляет 48,4%. Вандализм не имеет расы, национальности, принадлежности к социальному классу, не вызывается эмоциональными проблемами, личностной дезадаптацией, сниженным интеллектом. Н

Специалисты рассматривают вандализм, как мщение, как игру, как способ приобретения. В нем дифференцируют вандализм злобный, идеологический, тактический.

12. Хулиганство - грубое нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, сопровождающееся применением насилия к гражданам, либо угрозой его применения, а равно уничтожением или повреждением чужого имущества (Ст.213 УК РФ). Юристы спорят, выступает хулиганство в качестве мотива или деяния, является ли объектом хулиганства общественный порядок, под которым понимается совокупность отношений, нормативно определяющих поведение людей в процессе социальной жизнедеятельности? Предполагается, что хулиганство есть (в основе своей) проявление игнорируемого обществом «Я», которое выливается в совершенно конкретные действия, за что субъект и должен нести уголовную и иную ответственность. Многие считают на этом основании, что статью «Хулиганство» целесообразно исключить из УК РФ (Иванов Н., «Хулиганство: проблемы квалификации», JobList.ru.)

Большинство специалистов, работающих в системе образования и воспитания так не считают. По их мнению, хулиганство совершает больше всего та группа или личность, которая в данный момент является слабой, подавленной, угнетенной или считает себя таковой. Хулиган – это маска, надеваемая из потребности компенсировать чувство несвободы. Исторически так вышло, что с начала 20-х годов в России шел необычайно сильный рост хулиганства, иногда переходящего в бандитизм. Говорят о субкультуре хулиганов, которая выражается не столько в словесном выражении, сколько в поведении. Эта субкультура преступного мира, успешно вербующего в свои ряды молодежь. Социально-экономические условия, в которые поставлена молодежь, предельно ограничивают выбор путей для выживания. Это означает, что компенсация социальной униженности будет происходить за счет роста хулиганства, беспризорности и бандитизма, и что маргинальных сообществ будет все больше (По В,Ф,Лурье. «От беспризорничества и хулиганства – к блатной культуре».

Хулиганство развивается, ширится, и сегодня говорят о политическом хулиганстве, и о хулиганстве в Интернете. Интернет, как общественная площадка становится объектом хулиганства благодаря политтехнологам, в частности, это публикации предварительных результатов выборов «exit polls». Имеются примеры того, как на сервере компьютерных новостей показываются «картинки для взрослых» из-за того, что квалифицированный злоумышленник изменил связи буквенного и цифрового имен сервера. Поймать «вредителя» чрезвычайно сложно, для того чтобы обвинить его в злостном хулиганстве.

Выводы: Диалог с политическим человеком. Уверенным? Или сомневающимся? Или растерянным?

Общая картина – невеселая. Потенциальный собеседник – подавлен. Он приходит в ситуацию диалога, пройдя через толщу политических и дополитических сообществ. В интересах своей безопасности человек был вынужден идентифицироваться с каждой из социальных сред, куда его забрасывала судьба. Это означает, что он или добровольно принимал, или ему активно навязывали смысл жизни, жизненные ценности и цели жизни, которые делали его «своим» в дополитическом обществе.

Такая тактика поведения обусловлена многими угрожающими ему опасностями, венчает которые - терроризм . Официально, терроризм – это совершению взрывов, поджогов или иных действий, создающих опасность гибели людей, причинению имущественного ущерба или наступления иных общественно опасных последствий, если эти действия совершены в целях нарушения общественной безопасности, устрашения населения либо оказания воздействия на принятие решений органами власти, а также угроза совершения указанных действий в тех же целях. (ст.205 УК РФ). В действительности, терроризм – это апофеоз торжества превосходства дополитического общества над политическим, тайного общества над открытым, криминального над гражданским. По сути, терроризм – это подмена политических инструментов власти на дополитические суррогаты, имеющие в основе физическое подавление оппонента: пытки, убийства, издевательства. Если политические решения, действия, начиная от экономических и кончая военными, регламентируются государственными Законами, то дополитические определяются волей нелегитимной группы лиц, противостоящих Закону явно или скрыто.

Терроризм не надо искать в сводках зарубежной хроники – он «у нашего порога». Только один пример: заказные убийства. По официальным (значит, заниженным) данным правоохранительных структур РФ, если в 1993 - 1995 годах ежегодно совершалось 600 - 700 таких убийств, то в 2000 году их было уже 386, а в 2001 году - 327. Политических убийств насчитываются единицы - например, убийство журналистов Дмитрия Холодова и Ларисы Юдиной, вице - премьера Виктора Поляничко. Понятие "убийство по найму" было введено лишь в 1995 году, когда число "заказных" убийств в 1993 - 1995 годах ежегодно составляло 600 - 700 случаев. А еще в 80 - х годах по всей стране в год рассматривалось лишь 20 - 50 случаев "убийств по найму". Даже по официальным цифрам понятно, что в России правят дополитические сообщества: в РФ на 10 тыс. населения в среднем регистрируется 34 заказных убийства, в то время как в США - 9. Не принципиально то, что по неофициальным данным в России совершается 30 тысяч заказных убийств в год. Это война дополитического общества против политического.

Терроризм является результирующим действием всех 16 форм экстремизма практически всех дополитических сообществ, живущих тайной жизнью. Все дополитические сообщества в той или иной мере взяли на вооружение опыт криминального сообщества. Они, ранее не судимые, не признающие воровского закона, но живущие по «понятиям», согласились как с формой существования – насилием. Хотя не соблюдают традиций старого уголовного мира. Они перенесли в деловую сферу этику разрешения конфликтных ситуаций, конкурентной борьбы из криминальной среды. Всеобщим является применение мошенничества, обмана, коррупции, использование криминального сленга в преступном мире, бизнесе, политике.

Из-за отступления политического общества жизнь в стране регулируется по правилам и нормам поведения воровского «закона» и бандитских «понятий». Появился альтернативный государству социальный институт. Экстремизм активно противодействует механизмам социального контроля со стороны государства, и имеет собственные механизмы контроля в месте своей дислокации. Организованная преступность: бандиты, воры в законе и бизнесмены-теневики становятся государством в государстве, заполняют все ниши из которых ушел государственный контроль. Самым выгодным бизнесом они считают власть.

Арсенал терроризма растет вместе с научно-технической революцией. Кроме избиений, пыток, отравлений, убийств с применением холодного оружия появляются изощренные научно-технические методы типа дистанционных взрывов, применения отравляющих газов, даже техносферных аварий на базе новейших информационных и иных технологий. Именно это превратило терроризм в главного противника любой легитимной власти, которая ошибочно считает применение насилия только своим правом и обязанностью.

Обнадеживает то, что «пропахав дно жизни», послушав фюреров, авторитетов, гуру, батек и других лидеров дополитических сообществ, человек еще более нуждается в нормальном объяснении причин происходящего и вариантов устранения этих причин. Темы смысла жизни, ценностей и целей не представляются ему излишней роскошью после жизни в среде, где жизнь человека ценится невысоко и определяется случайными факторами. Политический человек знает, что он жив до сих пор, благодаря тщательно оберегаемому от всех – его личному смыслу жизни, своим ценностям и целям. Поэтому, он согласен обсуждать и укреплять качества, которые даруют ему такое сознание, что он проходит через все жизненные испытания.