Магия царя соломона. Магия царя соломона Обращение к повелителю

ГЛАВНЫЙ ИЛИ БОЛЬШОЙ КЛЮЧ СОЛОМОНА.
СУЩЕСТВУЕТ В НЕСОЛЬКИХ ВАРИАЦИЯХ. ЧЕМ БЛИЖЕ С СРЕДНЕВЕКОВЬЯ,ТЕМ СЛОЖНЕЕ И ЗАКОВЫРЕСТЕЕ,ЧТО ДЕЛАЕТ ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ ПРАКТИЧЕСКИ НЕВОЗМОЖНЫМ.
ДАННОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ,- ПЕРВИЧНЫЙ ВАРИАНТ. ИНФОРМАЦИЯ О НЕМ БУДЕТ ДАНА
В ЭТОЙ ТЕМЕ

СКАЗ О МУДРОСТИ СОЛОМОНА. когда был Соломон отроком,захотел он познать неведомое-невиданное,и пошёл он к мудрецам царства своего.стал пытать у них о знаниях вещих.всё.что знали,передали ему мудрецы.но того мало Соломону было.захотел он узнать всё и ещё больше.и сказал самый старый мудрец:"возле трёх колодцев в пустыне дальней живёт получеловек-полузверь Китоврас:тело его лошадиное,на спине-крылья лебединые,а голова-чело людское.ты пойди-поклонись ему низёхонько,принеси дары великие,может и откроет он тебе тайное.!" взыграло сердце Соломоново и пошёл он в ту пустыню дальнюю.а придя туда нашёл колодцы Китовраса.когда ж денница весь лик показала,пришёл Китоврас воды испить. стал упрашивать его Соломон-взять в учение. а когда же спрошен был-зачем сие ему надобно,ответ держал,что хочет мир добрее сделать,дабы войн не было и мора,чтоб не голосили вдовушки,не плакали млады от голода.согласился Китоврас и подарки не взял,посадил Соломона на спину,наказал глаза прикрыть.и очутился Соломон в царстве тьмы.семь лет обучался он по книге мудрости.а когда решил,что познал всё,стал просить Китовраса унести его к свету белому.отказ дал Китоврас-не закончил ты обучение,ибо только семь лет прошло,ещё семь надобно,так как недоученый-страшней неграмотного. Соломон же чёрное дело задумал.подсмотрел он у отца Китовраса перстень великий,на котором заклятия Свароговы начертаны.и,опоив,Вия,Соломон перстень с пальца снял,повернул его и в палатах своих очутился. но не принесли знания Соломону счастье.возгордился он,стал окружать себя златом -серебром,тьмой жён с прислугою,стал строить храмы для них великие,но не сдержал слово данное:не стал заботиться о сирых и малых. и пришёл к нему Китоврас:"не сдержал обещаного,отдай краденое! " "не отдам перстня,а силой взять его не может никто,ибо кто им владеет,властелин вселенной." "смотри Соломон,для белого света знаешь ты много,но много не есть всё.ухожу я,ныне не друг ты мне". и ушёл. вот как-то решил Соломон построить храм велик в граде своём,но не откуда ему совета было ждать.и вспомнил он о Китоврасушке.послал к трём колодцам лучших мужей своих с отроками и велел им схватить Китовраса,сковать его веригами железными,надеть на шею ярмо с колодками и положить заклятье именем перстня,дабы сильный Китоврас не высвободился. и велел везти вина и мёда в огромном количестве.нашли отроки и мужы колодцы те дальние,в пустыне огненой,и наполнили два вином,а третий мёдом в огромных количествах,сами же спрятались.во полночь пришёл Китоврасушка,припал к колодцу,сказавши:" кто пьёт вино не умудряется". а когда распробовал,захмелела голова молодецкая,и сказал таковы слова:"ты,вино,веселишь сердце человеческое." выпил три колодца и заснул беспробудным сном. а отроки Соломоновы тем временем наказ исполнили,заковали молодца по рукам и ногам,и заклятие перстня наложили. и очнулся Китоврас,да потянуться не смог.и сказал один муж:"не гневись,но господин наш Соломон-мудрый,наказ дал -тебя привесть,на вериги твои заклятье наложить." и пришлось молодцу в полон идти,но не мог он криво ходить,везде прямо шёл,не сворачивая,и от шагов его дома в пыль рассыпались,мосты рушились.подошёл он к дому вдовицы сирой с тремя младыми детками,и вышла она из дома с причитаниями:"гой еси господин мой,красно солнышко,я вдовица бедная,ты жалей ка меня с малыми детками,не рушь хаты моей."(продолжение следует).
СКАЗ О СОЛОМОНЕ(продолжение). пожалел Китоврас сирую,не стал дом рушить,захотел с дороги свернуть,изогнулся и сломал себе ребро,а дом остался целёхонек.и сказал он таковы слова:"мягкий язык-кости ломает". а шёл через ярмарку,услыхал как смерд-пахарь спрашивал у люда прохожего:"не видал ли кто башмаков на семь лет?" и рассмеялся Китоврас.второй раз смеялся он,когда хитр один ворожить ему напрашивался,мол,всю правду скажет.а когда свадебному поезду дорогу перешёл-заплакал.перед самыми хоромами Соломона увидел в дорожной пыли хмельного человека.Китоврасушка его поднял на ноги.привели Китовраса в палаты Соломоновы,а по дороге прихватил он с собой прут в четыре локтя.и заместо приветствия,положил тот прут к ногам царя.Соломон истолковал своим мужам оное,дескать дана тебе власть над четырьмя сторонами света белого,а ты не насытился,меня схватил. потом царь ответствовал:"подскажи как храм великий иерусалимский построить,отпущу тебя и на том клянусь." и сказал Китоврас таковы слова:"есть птица Сирин,живёт она в пустыне огненной,на горе каменной,гнездо её на древе высоком-могучем." и дал Китоврас стекло бесцветное,рассказав,как им пользоваться.послал Соломон в пустыню отроков с боярином.вскоре прилетела птица Сирин,хочет покормить птенцов,да не может,стекло не пускает.полетела она тогда за океан-море хвалынское,принесла камень-остриё волшебное,разбила им стекло прочное.выскочили тут муж с отроками и ну шуметь,спужали птицу Сирин.уронила она камень волшебный.тот камень Соломону доставлен был.и сказал Китоврас:"отпусти меня,как уговорено".царь ответствовал:"сначала скажи мне,чему смеялся,когда смерд башмаки на семь лет спрашивал?" "по нему видно было что не доживёт и седьмого дня." послал Соломон узнать,сказалось правдой говореное. "ответь,почему смеялся,увидя хитра-ворожея?""ворожит он людям о скрытом,а сам сидит на кладе со златом.не ведая о том." повелел царь узнать и было то правдой. "ответь,плакал чему,на свадьбу глядючи?" "жаль жениха со невестою,что вдовицей станет через тридцать дней." проверил Соломон и было так. "(продолжение через 20 мин)
СКАЗ О СОЛОМОНЕ(окончание)."ответь,зачем пьяного поднял?" "добрый человек тот,не срамно ему послужить.отпусти ж на волю,как уговор был." отказал царь Соломон.и пробыл Китоврас в рабстве до конца строительства храма великого.возгордился Соломон и сказал Китоврасу:отныне,вижу я,бессилен ты,ибо я схватил тебя и ты служил мне.я есть великий царь из царей всех." и ответил Китоврас:"царь,коль хочешь испытать меня,сними узы,дай перстень твой на время и узри очами своими чудо невиданное!. " любопытство забрало мозги Соломоновы,снял он с Китовраса вериги железные и дал перстень вия симаргловича.проглотил Китоврас перстень,расправил крылья богатырские:"три раза уговор нарушил ты,три раза слово обманное давал,получай за то!" и ударил Соломона так,что упал он на конец земли своей,еле-еле отыскали.после переживания того,Соломона ночью страх охватил:боялся он Китовраса и демонов перстня,ожидал мести за кражу.повелел он шестидесяти отрокам стоять с мечами на страже возле ложа его.но Вий решил:Соломон уже тем наказан,что проводит ночи свои в страхе смертном,ибо страх перед наказанием-высшая кара-карк неопределённости.а перед смертью ниспослано царю было прозрение и написал он книгу великую,в коей сказано,что всё есть суета сует,и никто не может постигнуть дел,что под солнцем происходят,что власть и злато смерти не отодвинут. но за жадность и гордыню соломона поплотилось после смерти царство его. прослышав про храмы великие,про злато-серебро-богатство несметное,напали на царство страны соседние.и окрасилась земля кровью и наполнился воздух плачем.ибо забыл Соломон первое правило:"хочешь жить в мире,держи руку на мече." так сказано!




" ИМ ТЫ ОТКРОЕШЬ ВРАТА АДА И ДУХИ ЗЛА ПОКОРЯТСЯ ТЕБЕ,ПОТОМУ КАК СКАЗАННО: " ДАЮ ТЕБЕ КЛЮЧ ВЛАСТИ И ПРОНИКНОВЕНИЯ, И ИМЕЮЩИЙ ЕГО БУДЕТ ПРАВИТЬ ВСЕМ. ПУСТЬ БУДЕТ ОН ТЕБЕ СРЕДСТВОМ ПОВИНОВЕНИЯ И ИСТОЧНИКОМ СИЛЫ ВЕЛИКОЙ,КОТОРУЮ НЕ ОСИЛИТ ИНОЙ............ "


































" КНИГА СЕМИ СВИТКОВ АПОСТОЛЬСКИХ "





Прежде всего, переведём предложение, которое сопровождает печать: «Святым Духом всякая тварь обновляется, паки текущи на первое». Оно означает: «Святым Духом всякая живая тварь обновляется, когда снова возвращается к началу». То есть в печати заложены знания, как человек может возвратиться к началу. Познавая, как возвратиться к началу, он, само собой разумеется, познаёт мироустройство и законы, по которым наш мир живёт и развивается. Все эти знания заложены в печати премудрого царя Соломона. Без них к началу не вернуться.

Теперь о самой печати. Я буду употреблять слово «печать» пока только к той её части, где написаны слова «сатор арепо тенет опера ротас». Это квадрат 5Х5.

Обратите внимание на то, что эти слова читаются вперёд и назад одинаково. Более того, если читать это предложение внутри печати, то оно читается не только вперёд и назад, но и вверх и вниз, и змейкой вперёд, змейкой назад. Оно - КРУГОВОЕ, то есть формирует круг. Наш мир тоже круглый (я не имею ввиду земной шар, эта форма лишь отражает круг высшего порядка, который его сформировал). Получается, что печать 5Х5 описывает именно мир, в котором мы с вами живём, его строение и законы, которые поддерживают его существование.

Центр круга древнерусская буква N. В древнерусской кириллице у неё название «Наш», а числовое значение - 50 или 5, если убрать ноль. Что означает N и «Наш» вы узнаете из книги, которая скоро выйдет.

Сама печать тоже имеет пятеричное строение, то есть в ней пять клеток. Почему пять? Потому что строение человека пятеричное, и цикл пять (Сила Пятёрки) переводит любую вещь в противоположное состояние. Например, пять переводит материю в дух, и наоборот.

Дух, воплощается на земле в человеческом теле, имеющем пятеричное строение. Все млекопитающие на земле имеют пятеричное строение, следовательно, материально проявленный мир имеет пятеричное строение. Проходя через материю (через пятерку), познавая добро и зло, человек превращается в Любовь и возвращается домой. Цель жизни на земле - превратиться в Любовь. Так пятёрка переводит из одной противоположности в другую. Что же касается цифры 50=5Х10, то она означает полное завершение такого перехода.

Далее. Обратите внимание на то, что вдоль диагоналей печать полностью зеркально противоположная. Если идти вдоль сторон, она имеет внутри волны, которые со всех четырёх сторон сходятся к середине, к N. Эти волны зеркально противоположные. О чём это говорит? О двойственном строении нашего мира. Это и есть настоящая двойственность, настоящее противоположение, когда полюса противополагаются, именно переворачиваясь. Точно такое противоположение можно увидеть на русских иконах, например, на иконе «Святые Борис и Глеб», причём Глеб на всех ранних иконах изображён как женщина, что и должно быть, когда речь идёт о двойственном строении мира. Икона «Святые Борис и Глеб» рассказывает именно о двоичном строении мира. Обратите внимание на цвет их одежды.

А теперь мы перейдём к чтению букв в печати. Буквы, которые используются в тексте: А, Е, N, О, П, Р, С, Т - Аз, Есть, Наш, Он, Покой, Рцы, Слово, Твердо (см. рис. 3) и их можно разделить на гласные и согласные. Обратите внимание, что согласные буквы это центральные буквы нашего алфавита. П, Р, С, Т - центральные буквы алфавита, а буква N/Наш=50/5 стоит в середине. То есть печать учит ещё и тому, как находиться в Золотой середине.

А теперь начинайте читать печать вдоль, поперёк и по диагонали, получается очень сильная мантра или заговор, заклинание: Рцы Покой Наш, Слово Рцы Наше, Твердо Есть Наше; и наоборот: Наше Есть Твердо, Наше Рцы Слово, Наш Покой Рцы; а теперь вперемежку: это уж вы сами. Можете попробовать другие способы чтения, другие сочетания. Все эти заговоры очень сильные, почувствуйте сами.

И обратите внимание, что буквы, которые включены в печать сами по себе тоже составляют сильный заговор: Аз Есть, Наш Он Покой, Рцы Слово Твердо.

И ещё обратите внимание на то, что, читая буквы в печати по спирали к центру, получается очень сильное, оберегающее заклинание: Рцы Твердо Слово Твердо Рцы Твердо Слово Твердо Покой Рцы Покой Рцы Наш. Это полная спираль, но можно использовать её внешнюю и внутреннюю части по отдельности. То есть чтение букв в печати даёт несколько мантр/заговоров, дающих силу и оберегающих.

А если прочитать только гласные буквы, то получим известное высказывание суфиев и индуистов: Аз Есть Он. Например, один из известных суфийских мистиков (не помню кто), живший в средние века сказал как-то: «В этом халате нет никого кроме Аллаха!» Поскольку христиане и мусульмане в средние века были единой религией и молились в одних и тех же храмах (по крайней мере такое положение дел было на Руси и в Турции), то высказывание Я Есть Он, смело можно считать нашим тоже, нашим не по материальной принадлежности, а по духу.

Далее. Видите крест в середине печати из согласных букв: ТЕНЕТ, без огласовок ТНТ? Тенета - рус. сети - тнт - танатос - др.греч. смерть - речь здесь идёт о смерти «я». Человек, рождаясь, попадает в сети материи, у него возникает я. Далее он начинает познавать добро и зло. Когда он познал их, его я умирает, и человек становится дваждырождённым.

ТЫ БУДЕШЬ УВЕНЧАН КЛЮЧОМ КАК КОРОНОЙ СВЕТА И СИЛА ТВОЯ НЕ ОСЛАБНЕТ
БУДЕШЬ ПОВЕЛЕВАТЬ ВЕТРАМИ И ВСЯК ЛЮД СКЛОНИТСЯ ПРЕД ТОБОЙ.........."

" КНИГА СЕМИ СВИТКОВ АПОСТОЛЬСКИХ "


К мудрейшему владыке - Соломону
Пришла однажды женщина одна.
-"Великий царь! Я требую закона!"
В слезах обиды молвила она.
-"Как белка в колесе с утра до ночи
Верчусь весь день, ни разу не присев,
А муж вином зальёт бестыжьи очи
Буянит и на мне срывает гнев.
Как женщина уж год его не знаю,
Подруг моих всех гонит со двора,
Я как рабыня дома обитаю,
Не ведая ни счастья, ни добра."
-"Да, женщина, печальна твоя доля,
Запали в душу мне твои слова, -
Сказал владыка, - очень много боли
В твоей нелёгкой жизни. Ты права."
А ей во след, оправданной владыкой,
Явился возмущающийся муж.
-" О, царь царей! Всемудростью великий!
Жены моей стенанья - просто чушь.
Пашу я всю неделю на работе
И денег в дом не мало приношу
И не довольных мною не найдёте,
Её же не о многом я прошу.
Она ж всегда всё делает иначе
На зло ли, по убогости ль своей?!
Начну ругаться, - сразу слёзно плачет,
Не знаю даже как подъехать к ней."
Промолвил Соломон: -"Избита тема,
Понять порою сложно женский нрав,
Извечные семейные проблемы
Так трудноразрешаемы! Ты прав.
Ушёл и муж. Владыки зная славу,
Спросил советник, смысла не поняв:
-"Возможно ль?! Оба правы и не правы??"
Ответил царь с улыбкою: -"Ты прав!"


Царь Соломон был мудрый человек,
Но жизнь его порой изрядно терла,
И за довольно долгий, трудный век
Не раз брала властителя за горло.

Но Соломон - мудрец из мудрецов,
Оставив нам «Премудрости» в наследство,
Ко всем перипетиям был готов,
Имел на все надежнейшее средство.


Нередко, попадая в переплет,
Он, автор умных «Притчей»,«Песни Песней»,
Слегка на пальце перстень повернет,
Прочтет слова и вновь поправит перстень.

И улыбнется. Вот и все дела.
Знать, в надписи была большая сила,
Воистину волшебная была:
«Пройдет и это» - надпись та гласила.

Когда на горло жизнь набросит жгут,
Особо огорчаться нет резона.
И если обстоятельства прижмут,
Не забывай про перстень Соломона!


Спеша неумолимо, время мчится
Сурова и безжалостна судьба.
До наших дней дошла святая притча,
Прошедшая сквозь долгие века.
Давным-давно гласит нам то приданье,
Когда ещё сон джиннов не исчез,
Царь Соломон огромным царством правил
Пророком был он посланным с небес.

И наделенный свыше, грозной властью
Людские споры мог он разрешать.
Правдивое и мудрое решенье
Скрепляла "соломонова печать".
И вот по справедливости однажды,
Когда на троне суд земной вершил,
В людском обличии к пророку,
Явился ангел смерти Азраил.

Явился он весь в белом одеянии
И ангельский был бесподобен лик.
Пришел он от Всевышнего с посланьем,
И во дворце люд намертво затих.
С почтением, приветствовав Пророка,
Благословив, речь начал Азраил.
И излагая весть вдруг ненароком,
Он на купце свой взгляд остановил.
И с изумленьем посмотрев сурово,
Он пристально в глаза взглянул купцу.
И не промолвил он ему ни слова,
И дрожь прошлась по бледному лицу.
И покачнул главою с удивленьем,
Принесшую с собой окончил речь.
С Пророком, распростившись, удалился,
И к Соломону бросился купец.

"О мудрый Соломон, тебя молю я,
Исполнен я предчувствием конца.
Проклятие на мне, ведь Ангел смерти
Не зря же посмотрел в мои глаза.
Богат я очень и к тому же молод,
Не хочется так рано умереть.
Прошу перенеси меня отсюда,
Туда, где не настигнет меня смерть".
"Твоё желанье я смогу исполнить", -
Сказал, ему не торопясь, Пророк.
"К Всевышнему взывая, попрошу я,
Чтоб ветром ты унёсся на восток.
Сквозь облака седые, через горы
Пускай же унесут тебя ветра,
Коль скрыться хочешь ты от смертной доли,
Страна куда прибудешь далека".

И произнёс молитву Соломон.
И вдруг свирепый смерч вокруг поднялся,
И по дворцу пронесся вихрем он,
И растворившись в тьме, купец умчался.
Прошло два дня и с праведным веленьем,
К Пророку вновь явился Азраил
И выслушав посланье с нетерпеньем
Премудрый Соломон его спросил:
"Твоё деянье для меня священно,
Расспрашивать хоть мне и не к лицу,
Скажи мне Ангел, почему сурово
В глаза ты посмотрел тому купцу?"
"Я Ангел смерти, я судьбы конец,
По воле Бога, по исходу дней.
Как только же смолкает стук сердец,
Я души забираю у людей.

Когда же направлялся я с посланьем
От Господа Всевышнего к тебе,
Я получил святое предписанье,
Что жизнью станет меньше на земле.
Ещё для одного настал черед.
Я получил от Господа приказ -
Где смерть наступит, имя человека,
Чтоб умертвил его я через час.
И удивленью не было предела,
Когда того, кого скончался срок,
Не на востоке, а ложе трона,
На западе увидел я пророк.
И повинуясь божьему веленью
Я через час исполнил свой приказ.
Его я встретил там, в стране далекой,
Навек светильник дней его угас.

«Ключи Соломона» - одни из древних магических книг, способные открыть тайны бытия. Издания посвящены описанию существ, населяющих Рай, Ад, земной мир, и способам управления тварями для достижения определенных целей. По легендам, составителем книг был сам библейский царь Соломон.

В статье:

Ключ Соломона - что открывает

«Ключ Соломона» - не просто книга, а таинственный сборник знаний, которыми обладал царь Соломон. Эта точка зрения, самая популярная среди современных религиозных деятелей христианства, ислама и иудаизма, рассматривалась со времен Средневековья известными знатоками магических искусств и алхимиками. Книгами называют «Малый» и «Большой ключ Соломона» - гримуары, появившиеся во время глобального всплеска интереса к магическим искусствам в XV веке, когда доминирующее влияние церкви начало убывать, открыв дорогу исследователям эпохи Возрождения.

На «Ключи Соломона» в работах постоянно ссылались известные маги, алхимики и прорицатели: Папюс, Нострадамус, и другие. Книги - это действительно ключи к открытию сокровенных знаний земного мира и других миров. Подробные описания демонов, ангелов, духов и ритуалов их призыва не могут быть фальсификацией, учитывая, что смысл сходится в изданиях разного авторства.

Если человек сможет постичь смысл, полученные знания дадут все, что пожелает читатель. Множество аспектов практической работы с «Ключами Соломона» посвящено не только вызову потусторонних сил для исполнения желаний и удовлетворения материальных потребностей, но и для решения вопросов куда более глубинных и возвышенных (помощи в творчестве, науке, поиске знаний). Это неразрывно связывает книги с самим царем, который почитается как один из самых мудрых и дальновидных людей на Земле .

«Малый ключ Соломона»

«Малый ключ Соломона» или Лемегетон - наиболее известный гримуар, посвященный таинственным магическим знаниям, которыми обладал израильский царь Соломон. Гримуарами называются древние, сакральные книги, содержащие колдовские знания и привлекающие внимание множества магов за счет силы, сокрытой на страницах.

Первоисточники книги не найдены в едином виде, а основная информация содержится лишь в четырех рукописях, на основе которых с конца XIX века книга была воссоздана исследователями практически в первозданном виде. Вклад в возрождение средневековых магических ритуалов внесли маги начала XX века , Артур Уэйт и Макгрегор Мазерс.

«Малый ключ Соломона» состоит из пяти частей, каждая описывает разных существ высших и низших уровней, и способы применения сил тварей в личных интересах человека.

«Гоэтия»

72 демона Соломона.

Первая глава гримуара посвящена изучению демонических существ: можно ознакомиться со значимыми в Аду фигурами, у которых собственные звания, имена и сферы деятельности. В «Гоэтии» подробно описываются сложные ритуалы призыва демонов, методы защиты и сдерживания (печати Соломона). В книге рассматриваются 72 демона: принцы, губернаторы, графы, маркизы, короли и рыцари, - только значимые фигуры среди сонма духов и служителей зла.

На основе этой части «Ключа» возникли классическая демонология и целая , посвященная призыву демонических сущностей и способам управления демонами. Оккультисты считают приведенные описания и ритуалы работающими магическими техниками, при полном соблюдении которые опасности во время работы с демонами не грозят. Описанные печати Соломона ослабляют возможности призываемых существ. Некоторые ритуалы трудновыполнимы - требуют множества приготовлений и применения специфических инструментов.

Истоками гоэтии послужила Великая Печать Соломона, с помощью которой царь поймал демонов ада в сосуд и спрятал вместилище на дне глубокого озера. После сосуд был выловлен и разбит вавилонскими жрецами, которые, выпустив слуг зла на свободу, собрали из остатков Великой Печати семьдесят две малых.

«Теургия Гоэтия»

Вторая часть книги «Малый ключ Соломона» посвящается духам с доброй, злой или смешанной природой. В отличие от перечисленных в предыдущей главе демонов, эти твари не персонифицированы и обладают меньшими силами. Работа с мелкими особями не требует тщательных приготовлений, а добрая натура многих демонов исключает необходимость применения мер безопасности.

Во второй части даны практические способы вызова сущностей и ритуалы, соблюдая которые можно добиться желаемого. «Теургия Гоэтия» менее популярна среди оккультистов: силы описанных во второй части гримуара духов значительно уступают способностям великим демонам Ада.

Рукописи второй части «Ключа» были одними из самых популярных в Средние века благодаря большей простоте описанных ритуалов и меньшей опасности со стороны Церкви: «Теургия Гоэтия» появилась в раннее Средневековье, когда даже намеки на колдовство и общение с демонами карались смертью.

Не следует недооценивать силы описанных во второй главе «Малого ключа» четырех князей духов, повелевающих разными частями света. Исследователи находят в этой части гримуара соответствие с магической традицией Древней Греции, где духам воздуха и покровителям разных сторон света уделялось пристальное внимание.

«Арс Паулина»

Основана на мистических откровениях апостола Павла относительно третьей небесной сферы и ее жителей. Знания были доступны Соломону, но утеряны в прошлом, вернувшись в земной мир от ученика Иисуса.

На магических техниках из третьей части гримуара основывались ведь в рукописи огромное значение придается работе с зодиакальными знаками и олицетворяющими сущностями.

«Арс Паулина» описывает два вида духов: ангелов, отвечающих за ход времени, смену дня и ночи, и ангелов, заведующих зодиакальными знаками и сменой времен года. Описания сопровождаются ритуалами для работы и печатями, необходимыми для безопасного проведения обрядов.

Уделяется внимание изучению «гениев» - духов и ангелов, покровительствующих раскрытию талантов человека. Учение о гениях как покровителях высоких человеческих достижений и стремлений встречается в разных религиозных течениях, что доказывает правдивость текстов «Малого ключа Соломона» и глубину знаний, сокрытых в гримуаре.

«Арс Алмадель»

Название Арс Алмадель , согласно легенде, дал арабский маг, живший во времена правления Соломона. Волшебник обладал огромной силой и одарил израильского царя магическим инструментом. Работе с магическим квадратом, который называется «Алмадель», посвящена большая часть изначальной рукописи.

Согласно древним знаниям, квадратная пластина с начертанными именами Бога и ангелов-покровителей четырех зодиакальных миров позволяет воздействовать на ткань реальности, оказывая влияние на жизнь мага. В этой части книги описаниям существ и духов уделено минимальное количество внимания, а непосредственной работе с Алмаделем посвящены почти все практические техники.

Современные оккультисты считают квадрат лучшим инструментом для достижения конкретных целей, так как возможности Алмаделя намного гибче, чем ограниченная сфера влияния одного демона, духа или ангела. Правильно созданный Алмадель потребует длительных часов подготовки и изучения техники работы.

«Арс Нотория»

Эта часть входила не во все рукописи, а многие современные авторы и исследователи предпочитают выделять главу как отдельную книгу. Арс Нотория считается наиболее древней частью гримуара, содержит описание исключительно воззваний к Богу, прямую работу с Создателем и советы, как правильно просить у Него помощи.

«Арс Нотория» не считалась еретической книгой, так как блага, подаренные магу в результате использования описанных знаний, были от обращения к Богу, а не от сторонних сущностей. Считается, что этой книге обязаны могуществом средневековые короли и папы, прославившиеся благим образом жизни.

Многие современные оккультисты и сторонники демонопоклонничества и сатанизма считают «Арс Ноторию» самой бесполезной и лишенной практического применения частью гримуара.

«Большой ключ Соломона»

Существование «Большого ключа Соломона» как цельного гримуара современными исследованиями подвергается сомнению. Как одна книга «Большой ключ» появился в последние годы XIX века, когда МакГрегор Мазерс, известный розенкрейцер и оккультист из Великобритании, собрал имеющиеся рукописи, авторство которых приписывалось царю или эпохе Соломона.

Многие маги и литературоведы считают, что все книги, использованные Мазерсом, и несколько пропущенных английским магом рукописей действительно имеют общее происхождение. Гримуары связаны общей идеей, а изложенная информация настолько последовательна и непротиворечива, что позволяет считать их частью единого целого.

«Большой ключ Соломона» содержит информацию об устройстве земного мира, касаясь практически любого направления эзотерики, что позволяет считать книгу лучшим пособием по магии, потому что возможностей гримуар предоставляет больше даже в сравнении с популярной «Практической .

Многие находят «Большой ключ» слишком неудобным для работы: поданная информация часто сложна для восприятия, иносказательна, а полезные практические методики не структурированы, что значительно усложняет быстрый поиск нужных обрядов в разделах.

Книга Соломона - изгнание дьявола и история происхождения гримуаров

Считается, что Соломон создал книгу, посвященную непосредственно изгнанию дьявола, но это не так. Ритуалы, направленные на защиту от дьявола и любого зла, есть в «Малом» и «Большом ключе Соломона», но больше внимания уделяется использованию потусторонних сил в личных целях.

Современным последователям христианства, ислама и иудаизма непонятно, как мог мудрый израильский царь, любимый Богом, заниматься магией. В «Ключах» и в других исторических свидетельствах относительно царя Соломона есть исчерпывающие ответы на вопрос.

Соломон был настолько мудрым и праведным человеком, что за благие дела Бог вознаградил царя исключительным знанием об окружающем мире. Это позволило правителю безбоязненно покорять силой даже могучих демонов и призывать на помощь сильных ангелов из небесных сфер для обеспечения процветания народу Израиля.

«Ключи» основаны на христианской и еврейской религиозных традициях. Большинство демонстрируемых ритуалов не несет богохульства или греха: заклинания сопровождаются молитвами, а демонов сдерживает непосредственное произнесение принятых в иудейской традиции имен Бога.

Сейчас толкование гримуаров может быть разным, большинство современных священников не одобряют использование содержимого книг. Знания на страницах «Ключа» относились к Ветхозаветному времени, когда строгости в отношении колдовства не существовало, а использование злых духов в благих целях считалось правильным и естественным деянием.

По поверью, сила Соломона, скрытая в тексте, была столь велика, что царь мог единолично свершить изгнание Дьявола. Так, согласно «Гоэтии», правитель смог заключить всех значимых демонов в одном сосуде вместе с их бесчисленными легионами приспешников, что явно было богоугодным деянием.

Критика «Ключей Соломона»

Еще одно подтверждение важности и практической применимости гримуаров царя - практически полное отсутствие критики со стороны научного сообщества.

Факт существования рукописей с практически идентичным содержанием в разных государствах Средневековой Европы документально подтвержден, как и соответствие информации в книгах историческим фактам из истории Древнего Израиля и побочным арабским, египетским, древнегреческим и древнеримским источникам.

Единственный аспект «Ключей Соломона», который подвергается критике, - оспаривание авторства гримуаров. Некоторые литературоведы считают, что хоть в книгах и ведется повествование о царе Соломоне, написаны тома средневековыми алхимиками и магами на основе устных легенд или собственных исследований.

Эта точка зрения имеет право на жизнь, так как рукописей, возникших до XII века, археологи найти не смогли, равно как и упоминаний о гримуарах в оккультной литературе тех времен. Даже если принять за основу эту точку зрения, «Ключи Соломона» остаются одними из древнейших оккультных сказаний, которые дошли до современности. Множество магов подтверждают эффективность описанных в книгах ритуалов. Огромное количество современной литературы, посвященной магии, создано на основе «Ключей».

Решать, какая из теорий правдива, придется читателю самостоятельно. При желании вникнуть в тайны земного мира, подчинить величайшие силы, или получше познакомиться с историей оккультизма из одного из самых надежных источников, обязательно следует прочесть «Малый ключ Соломона». С точки зрения практической магии, книга считается одной из самых безопасных, так как ритуалы описаны тщательно и предусматривают огромное количество защитных мер.

ТАИНСТВА МАГИИ GOETIC, СОГЛАСНО МАЛОМУ КЛЮЧУ ЦАРЯ СОЛОМОНА

§ 1. О Духах Медного Кувшина, или Ложная Монархия Демонов

Магическое Искусство Соломона Goetia предлагает способ вызывания семидесяти двух Духов, которых Царь Израиля, согласно известной легенде, заточил в медный сосуд и выбросил его в глубокое озеро. Когда вавилоняне нашли этот кувшин, они решили, что там заключено огромное сокровище, и поэтому тут же его распечатали. Многочисленные духи, оказавшись на свободе, вернулись в свои убежища; и только дух Велиаль (Belial ), взамен на жертвоприношения и божественные почести от вавилонян, принял некий образ и возвестил им пророчества. Отсюда, очевидно, и неверные каббалистические утверждения о том, что демоны смягчились и успокоились. Вот их имена и обязанности:

I. BAAL , повелитель, правящий на Востоке, наделяет мудростью и способностью быть невидимым. Он появляется с головой человека, жабы или кота, а иногда и со всеми тремя сразу. Говорит хриплым голосом.

II. AGARES , герцог, правящий на Востоке, появляется в виде благообразного старика верхом на крокодиле и с ястребом-тетеревятником на запястье. Он заставляет замереть тех, кто бежит, возвращает беглецов и дезертиров, обучает любым языкам, лишает духовных и светских званий, вызывает землетрясения4. Принадлежит к Ордену Virtues (Добродетели).

III. VASSAGO , могущественный принц, обладает теми качествами, что и Agares, знает прошлое, настоящее и будущее, обнаруживает потерянное или сокрытое. Имеет добрый характер.

IV. GAMYGYN , великий маркиз, появляется в виде маленькой лошадки или осла, но потом, по желанию вызывателя, и в человеческом облике. Он говорит хрипло, обучает гуманитарным наукам и предоставляет сведения о душах тех, кто умер в грехе.

V. MARBAS , губернатор, является в образе могучего льва, а затем превращается в человека. Он правдиво говорит о всех тайных вещах и делах, насылает болезни, но и исцеляет больных, наделяет талантом к механике и превращает людей в различные существа.

VI. VALEFOR , могущественный герцог, который является в облике многоголового льва, вовлекает в воровство своих знакомых.

VII. AMON , властный и могущественный маркиз, который является в образе волка с головой змеи, изрыгающей пламя. Когда требуется, принимает облик человека, но с собачьими клыками. Он различает прошлое и будущее, отвечает за любовь и примиряет друзей и врагов.

VIII. BARBATOS , великий граф и герцог, который появляется, когда солнце находится в Стрельце, с четырьмя благородными королями и тремя колоннами войск, покровительствует всем наукам, показывает сокровища, скрытые с помощью колдовства, знает прошлое и будущее, примиряет друзей и правителей. Он – из Ордена Добродетелей.

IX. PAIMON , великий повелитель, во всём послушный Люциферу. Является на одногорбом верблюде, в облике человека с короной на голове в окружении оркестрантов. У него ревущий голос, обучает искусствам и наукам, раскрывает секреты, раздает и подтверждает чины, подчиняет людей желаниям Мага, одаривает хорошими друзьями и знакомыми. Он – из Ордена Доминионов (Dominions), и увидеть его можно на северо-западе.

X. BUER, великий губернатор, который появляется, когда солнце находится в Стрельце, обучает философии, логике, свойствам трав и т. п. Он излечивает все болезни и дает хороших друзей.

XI. GUSION, могущественный герцог, который появляется как cynocephalus (человек с головой собаки), различает прошлое, настоящее и будущее, отвечает на все вопросы, примиряет врагов и раздает награды и звания.

XII. SYTRY, великий принц, который появляется с головой леопарда и крыльями грифона, но по команде Мага принимает облик красивого человека. Он обеспечивает любовь между полами и вызывает желание женщин демонстрировать свою наготу.

XIII. ВELETH, ужасный и могущественный повелитель, едущий на палевой лошади, в окружении многочисленных музыкантов. Когда его вызывают впервые, он страшно сердится, поэтому надо приказать ему встать в треугольник или круг - это делается с помощью палочки орешника, которой Маг указывает на юго-восток. Его следует принимать вежливо и с уважением, но серебряное кольцо нужно одеть на средний палец левой руки и поднять ее к лицу. Обеспечивает любовь между мужчиной и женщиной. Он – из Ордена Сил (Powers).

XIV. LERAJIE, влиятельный маркиз, являющийся в образе стрельца в лёгкой броне с луком и колчаном. Он – причина сражений и гниения ран от попадания стрел.

XV. ELIGOR, великий герцог, является как прекрасный рыцарь – с пикой, флагом и скипетром. Он находит спрятанные вещи, вызывает войну, руководит армиями, разжигает чувства любви и вожделения. ПЕЧАТЬ ELIGOR

XVI. ZEPAR, великий герцог, который появляется в красном одеянии и вооружен как солдат. Он воспламеняет в женщинах любовь к мужчинам и может придать им другой облик на время их встречи со своими возлюбленными.

XVII. BOTIS, великий губернатор и граф, который появляется в виде отвратительной гадюки, но, когда командует, принимает облик человека с огромными ушами и зубами. В его руке -острый меч, он видит прошлое, настоящее и будущее, примиряет друзей и врагов.

XVIII. BATHIN, могущественный герцог, который является в виде могучего человека с хвостом змеи, верхом на палевой лошади. Он знает свойства всех трав и драгоценных камней и может мгновенно переносить людей из одной страны в другую.

XIX. SALEOS, великий герцог, который является как храбрый воин в короне герцога, верхом на крокодиле. Он поддерживает любовь между полами.

XX. PURSON, великий повелитель, который появляется едущим на медведе в облике человека с головой льва, с гадюкой в руке и в окружении трубачей. Он прячет и находит сокровища, различает прошлое, настоящее и будущее, несёт истину о делах человеческих и божественных, и дает хороших друзей и знакомых.

XXI. MORAX, великий граф и губернатор, который появляется в виде быка с человеческой головой, он учит астрономии и гуманитарным наукам и даёт верных друзей. Он знает свойства всех трав и драгоценных камней.

XXII. IROS, могущественный граф, появляется в образе ангела с головой льва, лапами гуся и заячьим хвостом. Он знает прошлое и будущее, наделяет остроумием и храбростью.

XXIII. AINI, властительный герцог, который появляется в красивом человеческом теле, но трехголовым: первая голова змеиная, вторая человеческая с двумя звездами во лбу и третья- кошачья. Оседлав гадюку, держит горящую головешку, олицетворяющую гибель и разорение. Он наделяет хитростью и правдиво отвечает на вопросы о частной жизни.

XXIV. NABERIUS, отважный маркиз, который появляется в облике петуха, он прыгает по кругу и кричит по-петушиному. У него хриплый голос, наделяет талантами к искусствам и наукам, особенно в области риторики, а также восстанавливает потерянные звания и почести.

XXV. GLASYALOBOLAS, могущественный губернатор, является в облике крылатой собаки. Он в одночасье обучает всем искусствам и наукам, подстрекает к кровопролитию, является первопричиной всех убийств, знает прошлое и будущее, делает людей невидимыми.

XXVI. BUNK, всесильный герцог, является в образе трехголового дракона, но это головы собаки, грифона и человека. У него приятный голос; он меняет места упокоения мертвых, заставляет демонов кружиться над могилами, дает богатство, делает людей мудрыми и красноречивыми, правильно отвечает на вопросы.

XXVII. RONOBE, великий маркиз и граф, является в обличье монстра; он обучает риторике и искусствам, одаривает способностью понимать, знанием языков и расположением друзей и противников.

XXVIII. BERITH, ужасный герцог, предстает в образе одетого в красный мундир солдата, с золотой короной и верхом на рыжем коне. Чтобы его вызвать, требуется специальное кольцо. Веrith без утайки рассказывает о событиях прошлого, настоящего и будущего, все металлы превращает в золото, дает и утверждает чины. Он говорит чётко и убедительно, но это искусный лгун, и его советам не стоит доверять.

XXIX. ASTAROTH, великий и могущественный герцог, появляется подобно прекрасному ангелу, оседлавшему адского дракона, в его правой руке гадюка. К нему невозможно приблизиться из-за его зловонного дыхания, поэтому магу следует защитить лицо волшебным кольцом. Астарот правдиво отвечает на вопросы о прошлом, настоящем и будущем, раскрывает все тайны и наделяет исключительными способностями к гуманитарным наукам. А еще он охотно рассуждает о падении духов.

XXX. FORNEUS, великий маркиз, появляется как морское чудовище. Он обучает всем искусствам и наукам, включая риторику, обеспечивает хорошей репутацией и дает знание языков, вызывает любовь к людям не только со стороны их друзей, но даже и врагов.

XXXI. FORAS, великий губернатор, является в виде сильного человека и обучает секретам всех трав и драгоценных камней, а также логике и этике; он делает людей невидимыми, наделяет остроумием, мудростью и красноречием, обнаруживает сокровища и возвращает потерянные вещи. ПЕЧАТЬ FORAS

XXXII. ASMODAY, сильный и могущественный повелитель, является с тремя главами – бычьей, человеческой и бараньей. У него змеевидный хвост, перепончатые – как у гуся – лапы, он извергает огонь. Оседлав адского дракона, он держит в руках копьё и флаг. Asmoday – главный властитель царства Amaymon . Его вызывают с непокрытой головой, иначе он обманет. Он наделяет всевозможными достоинствами, обучает арифметике, геомантии и всем ремеслам, отвечает на все вопросы, делает людей невидимыми, указывает места скрытых сокровищ и охраняет их, если они относятся к владениям Amaymon .

XXXIII. GAAP, великий губернатор и принц, появляется, когда солнце находится в южных знаках [зодиака], в человеческом облике и в сопровождении четырех могущественных королей. Он обучает философии и гуманитарным наукам, возбуждает любовь и ненависть, делает людей нечувствительными, инструктирует в освящении тех вещей, которые относятся к предсказаниям Amaymon, его короля. Забирает знакомых из-под опеки других Магов, дает истинные ответы относительно прошлого, настоящего и будущего, быстро переносит людей с места на место по воле заклинателя. Принадлежит Ордену Сил (Powers).

XXXIV. FURFUR, великий граф, появляется в виде оленя, с огненным хвостом; его можно заставить говорить, если только он будет стоять в пределах треугольника. Затем он принимает внешность ангела, говорит хриплым голосом. Он возбуждает любовь между мужчиной и женщиной, мечет громы и молнии, насылает бури, раскрывает тайны и природу небесных сущностей.

XXXV. MARCHOSIAS, могущественный маркиз, является в облике крылатого волка, его хвост подобен змеиному, из пасти вырывается огонь. По приказу вызывателя он принимает человеческую внешность. Он силён в сражениях, дает истинные ответы на все вопросы и чрезвычайно предан заклинателю; принадлежит Ордену Власти (Dominations). ПЕЧАТЬ MARCHOSIAS

XXXVI. SOLAS, или STOLAS, могущественный принц, является в облике вороны, а затем и как человек. Он обучает искусству астрономии и раскрывает свойства трав и камней.

XXXVII. PHOENIX, великий маркиз, его образ – сладкоголосая птица Феникс. Когда же он, по воле Мага, превращается в человека, то демонстрирует великолепные знания в области любой науки, оказывается замечательным поэтом и превосходно выполняет все распоряжения. Он надеется через 1200 лет вернуться к Седьмым Тронам.

XXXVIII. HALPAS, великий граф, появляется в образе дикого голубя, который говорит хриплым человеческим голосом. Он испепеляет города, к грешникам он приходит с мечом и может посылать людей на поля войны или в другие опасные места.

XXXIX. MALPAS, могущественный губернатор, сначала является в облике ворона, но по приказу принимает человеческий вид и говорит хриплым голосом. Он быстро доставит лучших ремесленников со всех концов света, он разрушает планы врагов, дает хороших друзей. Жертвоприношения примет благосклонно, но обманет того, кто их предложит. ПЕЧАТЬ MALPAS

XL. RAUM, великий граф, появляется в виде вороны, но принимает, если последует приказ, человеческий облик. Он может похитить сокровища даже из королевской казны и принести их, куда потребуется. Разрушает города и лишает титулов; видит прошлое, настоящее и будущее; возбуждает любовь между друзьями и между противниками. Принадлежит Ордену Тронов (Thrones).

XLI. FOCALOR, всесильный герцог, появляется в виде человека с крыльями как у грифона. Он топит людей и военные корабли, повелевает ветрами и морями, но не причинит никому вреда, если не получит соответствующего приказа от заклинателя. Надеется вернуться к Седьмым Тронам через 1050 лет.

XLII. SABNACK, могущественный маркиз, появляется на палевой лошади в виде вооруженного солдата с головой льва. Строит и укрепляет башни, лагеря и города, обрекает людей на страдания от ран и гнойных, червивых язв; он также дает хороших друзей.

XLIII. VEPAR, Герцог, появляется в виде русалки. Властвует над водами и правит военными судами; по приказу Мага он вызывает шторм. По его повелению на море возникают миражи, и кажется, будто оно полно кораблей; насылает на людей гнойные язвы и червивые раны, которые в три дня приводят к смерти.

XLIV. SHAX, великий маркиз, принимает образ дикого голубя, у него – хриплый человеческий голос. Он лишает зрения, если того пожелает заклинатель; может узнать, о чем говорят и думают люди в любой точке земли; похищает деньги из царской казны и возвращает их через 1200 лет. Может переносить с места на место любой предмет или живое существо, но сначала ему надо приказать встать в треугольник – иначе он обманет оператора. Он обнаруживает все сокрытые предметы, если их не охраняют злые духи, и дает хороших друзей.

XLV. VINE, великий повелитель и граф, появляется в облике монстра, но принимает, по приказу, человеческий вид. Он знает все о сокрытых вещах и делах, разоблачает ведьм и открывает прошлое, настоящее и будущее. По приказу заклинателя, строит башни, разру шает стены и вызывает шторм. ПЕЧАТЬ VINE

XLVI. BIFRONS, великий граф, является как чудовище, но по приказу принимает человеческую внешность. Он наделяет мастерством в астрологии, геометрии и других математических науках, обучает свойствам трав, драгоценных камней и деревьев; меняет или перемещает мертвые тела и зажигает свечи-миражи на их могилах.

XLVII. VUAL, великий герцог, сначала приходит как огромный дромадер, но впоследствии принимает человеческий облик и говорит на египетском языке. Он обеспечивает благосклонность женщин, видит прошлое, настоящее и будущее, возбуждает дружбу даже между врагами. Принадлежит Ордену Сил (Powers).

XLVIII. HAGENTI, великий губернатор, является как гигантский бык с крыльями грифона, но затем превращается в человека. Он дает мудрость, все металлы превращает в золото, а вино – в воду.

XLIX. PROCEL появляется в образе ангела, он – великий и всесильный герцог. Загадочно говорит о сокрытых вещах, обучает геометрии и гуманитарным наукам, по воле оператора он вызывает большие волнения и потрясения, подобные огромным водоворотам; также согревает воды и смягчает купание. До своего падения принадлежал Ордену Сил.

L. FURCAS, великий герцог, появляется в образе жестокого седоволосого старика с длинной бородой. Под ним – палевая лошадь, в руке он держит острое копье. Тот, кто обучается у него философии, риторике, астрономии, логике, хиромантии и пиромантии (гадание по огню) – в совершенстве овладевает этими искусствами.

LI. BALAM, ужасный и могущественный повелитель, является в виде существа с тремя головами – бычьей, человеческой и бараньей. У него змеевидный хвост, а в глазах полыхает пламя; он едет на разъяренном медведе, неся на запястье ястреба-тетеревятника, говорит хриплым голосом. Дает истинные ответы относительно прошлого, настоящего и будущего, делает людей невидимыми и наделяет остроумием.

LII. ALLOCEN, всесильный герцог, является как солдат, верхом на огромной лошади, его голова напоминает львиную, в глазах горит огонь, речь громкая, голос хриплый. Он обучает астрономии и гуманитарным наукам, дает хороших приятелей.

LIII. САIM, великий губернатор, появляется в образе дрозда, но затем обращается в человека, с острым мечом в руках; делает очень точные предсказания, гадая по пеплу. Он – яростный спорщик; наделяет людей даром понимать язык птиц, домашних животных, собак и журчание вод. Дает верные ответы о предстоящих событиях. Принадлежал к Ордену Ангелов.

LIV. MURMUR, великий герцог и граф, является в облике едущего на грифоне солдата, в сопровождении двух трубачей, на голове его – герцогская корона. Его ученики в совершенстве овладевают философией; он приказывает душам мертвых явиться и отвечать на вопросы. Он принадлежал к Ордену Тронов и Ордену Ангелов.

LV. OROBAS, великий принц, сначала появляется в виде лошади, но затем, по приказу, принимает человеческий образ. Он открывает прошлое, настоящее и будущее; дает титулы, способствует успеху в делах и расположению со стороны друзей и недругов; ответит на вопросы относительно Небес и создания мира; он очень предан заклинателю и защищает его от искушения любыми духами.

LVI. GOMORY, могущественный герцог, является в образе прекрасной женщины, увенчанной герцогской короной. Он рассказывает о прошлом, настоящем и будущем, а также о местонахождении скрытых сокровищ; обеспечивает любовь женщин и особенно девушек.

LVII. OSE, великий губернатор, появляется сначала как леопард, а затем в человеческом облике. Он дает знания во всех гуманитарных науках, рассказывает правдиво о божественном и таинственном. Может превращать людей в любые существа и предметы по указанию заклинателя, причем тот, кто подвергается превращению, ни о чем не подозревает.

LVIII. AMY, великий губернатор, является сначала в виде огромного пламени, а затем в образе человека. Он наделяет совершенным знанием астрологии и гуманитарных наук, дает хороших друзей, может похитить сокровища, которые охраняются духами.

LIX. OIAS, великий маркиз, появляется как лев, оседлавший сильного коня; у него змеевидный хвост, и правой руке он держит огромных шипящих змей. Наделяет знаниями о планетах и созвездиях; превращает людей, дает звания, в том числе духовные, а также расположение друзей и противников.

LX. VAPULA, всесильный герцог, появляется в образе крылатого льва. Он наделяет талантом не только к ремеслам, но также к философии и наукам, которые, в отличие, по-видимому, от тайного знания, можно почерпнуть из книг.

LXI. ZAGAN, великий повелитель и губернатор, является как бык с крыльями грифона, но затем принимает человеческий облик. Он делает людей остроумными, воду превращает в вино, кровь – в масло, а масло – в воду; может любой металл превратить в царские монеты, а глупцов сделать мудрецами.

LXII. VALAC, великий губернатор, является как ангелочек на двухголовом драконе. Дает истинные ответы о скрытых сокровищах, предупреждает о появлении змей, которых обезвреживает и приносит заклинателю.

LXIII. ANDRAS, великий маркиз, появляется в виде ангела с головой черного ворона, верхом на сильном черном волке, в руке его сверкает острый меч. Он сеет разногласия и уничтожает неосторожных.

LXIV. FLAUROS, великий герцог, появляется сначала подобно ужасному леопарду, но по приказу заклинателя он принимает человеческий облик, с огненными глазами и ужасным выражением лица. Он дает истинные ответы на вопросы о прошлом, настоящем и будущем, но если заклинатель не заключит его в треугольник, обманет. С удовольствием рассуждает о богословии, сотворении мира и падших духах, включая самого себя. По воле оператора, он уничтожит и испепелит его врагов, при этом не позволит, чтобы заклинатель пал жертвой соблазна со стороны какого-либо духа или пострадал иным образом.

LXV. ANDREALPHUS, могущественный маркиз, появляется с большим шумом, вначале как павлин, а затем принимает человеческую внешность. Он в совершенстве обучает геометрии и всему, что связано с измерениями, включая астрономию. Может придавать людям сходство с птицами.

LXVI. CIMERIES, влиятельный маркиз, появляется на черной лошади в образе отважного солдата. Он командует отрядами духов в Африке; обучает грамматике, логике и риторике, обнаруживает тайные клады с сокровищами и возвращает пропажи; может придать человеку такой же облик солдата, как и у него самого.

LXVII. AMDUSCIAS, великий герцог, приходит в образе единорога, но по приказу превращается в человека; благодаря ему вы услышите любые музыкальные инструменты, не видя таковых. По желанию оператора он валит деревья и дает превосходных друзей.

LXVIII. BELIAL, могущественный повелитель, созданный вслед за Люцифером, появляется в огненной колеснице в виде прекрасного ангела, говорит приятным голосом. Среди высших ангелов он пал первым, еще до того, как это произошло с Михаилом и небесными ангелами. Распределяет сенаторские привилегии, обеспечивает доброе отношение со стороны друзей и недругов, дает превосходных друзей. Он не должен отказываться от даров и жертвоприношений.

LXIX. DECARABIA, маркиз, появляется в форме звезды из магической фигуры, но по приказу заклинателя превращается в человека. Он знает секреты трав и драгоценных камней, благодаря ему появляются невидимые птицы, они настроены к заклинателю дружелюбно, распевают песни и питаются как обычные птицы.

LXX. SEERE, могущественный принц, подвластный Amaymon , Королю Востока, появляется в образе человека, на сильном крылатом коне. Любые дела он совершает внезапно, одним лишь сверкающим взглядом переносит предметы и раскрывает все кражи. Безразличен к добру и ко злу и лишь выполняет желания вызывателя.

LXXI, DANTALIAN, могущественный герцог, является в человеческом образе, но многоликом – в виде разных мужчин и женщин; в правой руке он держит книгу. Обучает различным искусствам и наукам, раскрывает любые тайные намерения, поскольку знает все человеческие мысли и способен направлять и изменять их. Он разжигает любовь, и в его глазах любой человек сможет увидеть своего двойника, где бы последний ни находился.

LXXII. ANDROMALIUS, великий герцог и граф, появляется в виде человека со змеей в руках. Он возвращает украденные товары, указывает на вора, раскрывает все зло и закулисные интриги, обнаруживает скрытые сокровища.

Таковы, согласно традиции Lemegeton, важнейшие таинства Goetia; действия описаны в отличие от Ключа Соломона в стиле искусства Белой Магии, что не влияет на их собственную значимость. Глядя на приведенные выше семьдесят два способа воплощения всех этих отвратительных тварей, создается впечатление, что три «царства оккультной философии»- это три, королевства, которые мы с детства знали под другими именами- «жизнь, плоть и дьявол». Перечислив этих демонов, нет необходимости обсуждать далее различия между Черной и Белой Магией, как это делается в одном из самых древних и самых лучших Ритуалов. Незачем рассуждать, защитят ли вызывателя его благие намерения, поскольку нам известно, каковы же на самом деле цели, лежащие в основе процедур одного из самых авторитетных из дошедших до нас источников Белой Магии. Призывы к Люциферу и Астароту, каков бы ни был предлог, являются первым шагом к сатанизму; но здесь мы имеем дело с сатанизмом чистой воды, plus со всеми непристойностями, относящимися к ведению Венеры. Освободившись, таким образом, от определения, которое более не вносит путаницу, позвольте нам утверждать, что различие между Белой и Черной Магией – это различие между Lemegeton и Гримуаром Гонориуса, другими словами, между «нулём» и «пустым множеством».

ТРЕУГОЛЬНИК СОЛОМОНА

§ 2. Ритуал Заклинания в Lemegeton

Вызывая любого из семидесяти двух духов, необходимо помнить о фазах Луны, ибо, и это подтверждено авторитетом Соломона, для общения с духами благоприятны все лунные дни, за исключением второго, четвертого, шестого, девятого, десятого, двенадцатого или четырнадцатого.

Печати изготавливаются из разных металлов -в соответствии с рангом: печати главных королей – из золота, маркизов – из серебра, герцогов -из меди, высокопоставленных священнослужителей – оловянные или серебряными, рыцарские – из свинца, губернаторские – из твердой ртути; графские – из серебра и меди в равных частях. Всей когортой управляют AMAYMON, Повелитель Востока; CORSON, Повелитель Запада; ZIMINAR, Повелитель Севера; и GAAP, Повелитель Юга. Связь с ними возможна с 9-ти утра до полудня, но делается это в исключительно редких случаях. Нельзя обращаться к ним непосредственно, поскольку они действуют обычно через своих подчиненных. Маркизов можно вызывать от 3 до 9 часов утра и от заката до восхода солнца; герцогов – от восхода солнца до полудня, в ясную погоду; прелатов – в любое время дня; рыцарей – только с рассвета до восхода солнца, или от 4 утра до заката; губернаторов – в любое светлое время до вечерних сумерек; графов – в любое время суток, но происходить это должно в лесу или в тихом месте, вдали от людей. Надписи церемониального круга должны быть обращены к той части света, к которой относится вызываемый дух. Треугольник, в который Соломон созывал непослушных демонов, должен быть начертан на две длины ступни вне этого круга и на три длины ступни выше него. Двойная печать и пентаграмма Соломона должны быть нарисованы на пергаменте из кожи теленка или выгравированы на золоте или серебре. Их носят поверх белого одеяния оператора, на котором также должно быть изображение печати духа- это заставит духа повиноваться и принять человеческий облик. В дополнение к этим символам, кровью черного петуха, который еще ни разу не топтал кур, на чистом пергаменте выводится тайная печать Соломона. Сам оператор должен быть чистым душой и телом, воздерживаться от полового общения в течение одного месяца и получить прощение за грехи посредством поста и молитвы. Действие должно совершаться в полночь вторника или субботы в знаке Девы, когда диск Луны растет, и сопровождаться горением ароматической смеси из алоэ, смолы, кедра и квасцов.

Другие необходимые указания представлены во второй главе. Речь идёт о жезле или скипетре,

ДВОЙНАЯ ПЕЧАТЬ СОЛОМОНА

ПЕНТАГРАММА СОЛОМОНА

МАГИЧЕСКИЙ КРУГ,

используемый, согласно Малому Ключу Царя Соломона, в Магии Goetic.

Показывает положение вызывателя, божественных имен и символов, которые следует начертать внутри и снаружи двойного круга, также показывает положение свечей.

МАГИЧЕСКИЕ МЕЧИ И ПРУТ

магическом мече, головном уборе, длинных одеждах из белого полотна, поясе из львиной кожи шириной три дюйма и написании имен по внешней линии магического круга. Также необходимы вещества для окуривания, масло, чтобы помазать виски и глаза, и чистая вода для омовения. Молитва для Очищения – это псалом Давида: Очисти меня, о Господи, и я очищусь; умой меня водой, и я стану белее снега.

МОЛИТВА ПРИ ОБЛАЧЕНИИ

Тайные символы на этом святом одеянии облекут меня в спасительную броню благодаря силе Высочайших ANCOR, AMICAR, AMIDES, THEODONIAS, ANITOR, и потому моя желанная цель может быть достигнута, О ADONAI, с помощью Твоей силы, Ты, Кому возносят молитвы и славят вечно68.

Перед вознесением молитвы вызыватель должен внутренне сосредоточиться. Затем прочесть следующие заклинания:

ТАЙНАЯ ПЕЧАТЬ СОЛОМОНА

ПЕРВОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я призываю и заклинаю тебя, О Дух N., и, укрепленный силой Высшего Величества, решительно приказываю тебе именами BARALAMENSIS, BALDACHIENSIS, PAUMACHIE, APOLORESEDES и самыми могущественными принцами GENIO, LIACHIDE, Посланниками Адского Престола, главными князьями трона APOLOGIA в девяти областях; я заклинаю и повелеваю, О Дух N., Тем, Чьи слова всесильны, Святейшими и чудесными Именами ADONAI, EL, ELOHIM, ELOHE. ZEBAOTH, ELION,ESCHERCE, JAH, TETRAGRAMMATON, SADAI: немедленно явись и покажись мне, здесь, перед этим кругом, в красивом человеческом облике, без всякого уродства или ужаса; явись немедленно, в какой бы части света ты ни был, и дай разумные ответы на мои вопросы; приди теперь, приди видимым, приди приветливым, так, как я велю тебе, Именем Вечного, Живого и Истинного Бога, HELIOREM; я заклинаю тебя истинным Именем твоего Бога, которому ты должен повиноваться; именем Короля, который правит тобой, приди без промедления; приди, выполни мои желания .

Заклинаю тебя Тем, Кому послушны все существа, этим невыразимым Именем, TETRAGRAMMATON JEHOVAH, которым побеждены стихии, сотрясается воздух, разверзаются моря, Кем порожден огонь, движима Земля и все небесные тела; и все земное, и все адское трепещет и смущается; говори со мной открыто и приветливо чистым и внятным голосом, пусть в речи твоей не будет загадок. Так приди же именем ADONAI ZEBAOTH; приди, зачем ты медлишь? ADONAY SADAY, Повелитель королей, приказывает тебе.

Повторите это несколько раз, и если дух не появился, прочтите

ВТОРОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я призываю, заклинаю тебя и приказываю тебе, О Дух N., явись открыто перед этим кругом в красивом и миловидном облике, без уродства или обмана, Именем ON; Именем. Y и V, которое Адам слышал и произносил; Именем Jam, которое Яков узнал от Ангела в ночь его борьбы и был спасен от рук брата его Исавы; Именем Бога AGIA, которое услышал Лот и передал своим потомкам; Именем ANEHEXETON, которое произнес Аарон и стал мудрым; Именем SHEMES AMATHIA, к: которому обращался Joshua и Солнце задержалось в своем движении; Именем EMMANUEL, которое трое младенцев, Shadrach, Meshach u Abednego, воспевали внутри горящей печи и спаслись; Именем ALPHA u OOMEGA, которое произнес Даниил и уничтожил Дракона; Именем. ZEBAOTH, которое назвал Моисей, и реки, и воды в земле Египта породили лягушек, которые заполонили все дома египтян и уничтожили все имущество их; Именем ESCERCHIE ARISTON, которое Моисей также назвал, и реки, и воды земли Египетской превратились в кровь; Именем ELION, которое произнес Моисей, и выпал великий град, невиданный с начала мира; Именем ADONAI, которое произнес Моисей, и стаи саранчи накрыли всю землю Египетскую и уничтожили то, что осталось после града; Именем HAGIOS, Печатью ADONAI и другими, а именно JETROS, ATHENOROS, PARACLETUS, тремя Святыми и Тайными Именами, AGLA, ON, TETRAGRAMMATON, Днем Страшного Суда, бушующим Стеклянным Морем перед лицом Божественного Величества, могущественного и всесильного; четырьмя тварями, у Престола, у которых глаза и спереди, и сзади; огнем, окружающим. Престол, Святыми Ангелами Небесными, Могучей Мудростью Божией; Печатью BASDATHEA, этим Именем PRIMEMATUM, которое назвал Моисей, и земля разверзлась и поглотила Corah, Dathan и Abiram; дай мне истинные ответы на все мои вопросы, выполни все мои желания, насколько это в твоей власти. Так приди же с миром и приветливо; приди видимым и без промедления: соверши все, что я повелю; говори так, чтобы я смог понять тебя .

Если он не придет и после неоднократного прочтения этих Заклинаний, без колебаний переходите к следующему, и он появится.

ТРЕТЬЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я заклинаю тебя, О Дух N., всеми самыми великими и могучими Именами Великого и Несравненного Господа Бога, приди быстро и без промедления, в какой бы части света ты ни находился; дай верные ответы на мои вопросы; приди зримо, говори приветливо, говори разумно, чтобы я мог понять тебя. Я заклинаю тебя и повелеваю, О Дух N., всеми вышеупомянутыми Именами, а также теми семью другими Именами, при помощи которых Соломон заключил тебя и твоих товарищей в Медный Сосуд-ADONAI, PRERAI, TETRAGRAMMATON, ANEXHEXETON, INES-SENSATOAL, PATHUMATON и ITEMON; явись перед этим кругом, исполни мое желание во всем, что есть благо для меня. Если будешь непокорным, откажешься прийти, то силой Высшей Сущности, вечным Господом Богом, сотворившим тебя и меня, и целый мир, и все, что есть в нем, за шесть дней; Именем EYE, SARAY, могущественным Именем PRIMEMATUM, который командует всем Небесным войском; если будешь непослушен, я. прокляну тебя и лишу тебя твоего поста, твоего положения и твоего удовольствия; я низвергну тебя в глубины бездонной преисподней, где ты пробудешь до Судного Дня. Я заключу тебя в Озеро Вечного Огня, в Озеро Огня и Серы, если ты сей же час не появишься перед этим кругом, чтобы исполнить мое желание. Так приди же, Святыми Именами ADONAI, ZEBAOTH, AMIROAM; приди, тебе приказывает ADONAY .

Если он так и не появился, значит, Повелитель отослал его по другому поручению. Поэтому попросите Повелителя послать к вам своего слугу следующим образом:

ОБРАЩЕНИЕ К ПОВЕЛИТЕЛЮ

О великий и могущественный Повелитель AMAYMON, управляющий благодаря Силе Высшего Бога, EL, всеми Духами, высшими и низшими, но особенно Адским Орденом в Доминионе Востока, я взываю к. тебе и приказываю особым и истинным Именем Бога, Богом, Которому ты поклоняешься, Печатью твоего творения, самым могущественным и всесильным Именем Бога, JEHOVAH, TETRAGRAMMATON, Кто изгнал тебя и других Адских Духов с Небес; всеми другими могущественными и великими Именами Бога, Создателя Небес, Земли и Ада, и всего, что есть там; их силой и добродетелями; Именем. PMMEMATUM, который управляет всем Небесным войском. Призови Дух N. и. прикажи ему явиться перед этим кругом, в приятном виде, без ущерба для меня самого или иного существа, чтобы он открыл, мне истину и дал верные ответы, чтобы я мог получить желаемое, что бы это ни было, пусть он сделает все, что в его власти благодаря силе Бога, EL, Кто создал все вещи и управляет ими, небесными, воздушными, земными и адскими .

Обратившись так к Повелителю дважды или трижды, вновь вызовите духа с помощью уже известных заклинаний и повторите всё это несколько раз, после чего он обязательно появится. Если же он всё-таки не появился, то он, без сомнения, закован цепями в аду, и Правитель не в силах помочь ему. Чтобы освободить его, необходимо прочесть

ПРОКЛЯТИЕ ЦЕПЯМ

О, злобный и непокорный N., из-за того, что ты не расслышал меня или не повиновался словам, которые я повторял, великолепным, и непостижимым Именам истинного Бога, Творца всех вещей в мире, теперь я, Могуществом, этих Имен, которым не может противиться ни одно существо, приговариваю тебя оставаться в глубинах Бездонной Ямы, в Аду неиссякаемого огня и серы до Судного Дня, если ты немедленно не появишься в этом треугольнике, перед этим кругом, чтобы исполнить мою волю. Поэтому явись быстро и спокойно, именем ADONAI, ZEBAOTH, ADONAI, AMIORAM приди, приди, ADONAI, Повелитель Королей, приказываю тебе .

Произнесите эти слова, но если дух так и не появится, нарисуйте на пергаменте его печать; положите пергамент в черную коробку с серой, assafoetida и другими зловонными веществами; обмотайте эту коробку железной проволокой, повесьте её на острие своего меча и подержите над огнем, который должен быть разожжен в том месте, где ожидается появление духа, и обратитесь к огню: – Я заклинаю тебя, О, Огонь, Тем, Кто сотворил тебя и всё в Мире, мучить, жечь, и истребить навечно этот Дух N .

К ДУХУ

Поскольку ты не повинуешься, и не подчиняешься ни моим указаниям, ни Предписаниям Господа Бога, ныне я, слуга Вьисочайшего и Величественного Господа Бога Правителей, JEHOVAH, с помощью Его божественного Могущества и с Его Разрешения, из-за такого твоего неповиновения и презрения, твоего дерзкого неповиновения и мятежа, изгоняю тебя, уничтожаю имя твоё и печать, которая – здесь, в этой коробке; я сожгу их неутолимым огнём и похороню их в бесконечном забвении, если ты не появишься немедленно, дружественно и открыто здесь, перед этим кругом, внутри этого треугольника, в приятном взору виде, не причинив вреда ни мне, ни любому другому существу, а правильно ответишь на мои вопросы и исполнишь все мои желания .

Если и после этого он не появится, произнесите следующее:

Ты строптив и непослушен, не желаешь появиться и сообщить мне то, что я желаю знать; поэтому теперь Именем, властью и достоинством Всемогущего и Бессмертного Господа Бога Правителей, JEHOVAH TETRAGRAMMATON – единственного Создателя Небес, Земли и Ада, и всего, что там есть, определившего всему, видимому и невидимому, своё место, я сим проклинаю и лишаю тебя всех твоих званий, могущества и должности; я заключаю тебя в глубины Бездонной Преисподней, где ты должен оставаться до Судного Дня, в море Огня и Серы, приготовленном для мятежных Духов. Ты будешь проклят Небесами; пусть Солнце, Луна, Звезды, Свет Небесных Правителей низвергнут тебя в неутолимый огонь, подвергнут неописуемым пыткам; и даже твое имя и твоя печать, заключенные в этой коробке и окутанные сернистыми и зловонными испарениями, пусть сгинут в этом огне, пусть Именем JEHOVAH и могуществом, и силой трех Имен, TETRAGRAMMATON, ANEXHEXETON, PRTMEMATUM все они низвергнут тебя, О непослушный Дух N., в Огненное Озеро, предназначенное для проклятых Духов, где ты пробудешь в забвении до Дня Гибели, когда придет Бог, чтобы судить огнем быстро и решительно .

Подержите коробку над пламенем, после чего дух должен появиться. Когда он придет, потушите огонь, окропите комнату благовониями, покажите духу его магический символ на вашем одеянии, тем самым доставив ему удовольствие, и произнесите: Посмотри, к чему приводит твое непослушание. Посмотри на Магический Знак Соломона, который я использовал, заклиная тебя. Посмотри на Заклинателя, которого зовут OCTINIMOES и который заклинает тебя, Бог укрепил его и вооружил бесстрашным, могучим призывом. Дай же, поэтому, необходимые ответы на мои вопросы: будь послушен мне, своему Хозяину, именем Господа BATHAL, стремительного AARAC, ABEOR, надвигающегося BEROR .

Он повинуется вам и разрешит расспрашивать о том, что вас интересует, поскольку он сотворен Богом, чтобы служить вам. Когда он продемонстрирует свое повиновение и кротость, произнесите: Долгожданный Дух (или благородный Повелитель), добро пожаловать; я вызвал тебя благодаря Тому, Кто создал Небо, Землю и Ад, и все, что есть, и ты повиновался этой силе. Я повелеваю тебе оставаться приветливым, и видимым, перед этим кругом., внутри этого треугольника, поскольку я нуждаюсь в тебе; не исчезай без моего дозволения до тех пор, пока верно и искренне не исполнишь все, что я потребую .

РАЗРЕШЕНИЕ УДАЛИТЬСЯ

О Дух N., поскольку ты старательно исполнил мои требования, я сим позволяю тебе удалиться, не причинив вреда ни человеку, ни животному. Удались, говорю я тебе, но будь готов явиться, когда бы ни призвали тебя заклинания и обращения Священных Ритуалов Магии. Я заклинаю тебя удалиться спокойно и тихо, и, быть может, покой Божий продолжится навсегда для меня и тебя. Аминь.

Оставайтесь в границах круга, пока дух не исчезнет, и продолжайте молиться, чтобы Бог благословил вас и одарил исполнением ваших желаний и уберег вас от преступных умыслов врагов.

В латинской версии Малого Ключа, принадлежащей Виерусу, эти подробные и утомительные заклинания заменены одной общей формой обращения к духам от имени христианской Троицы, что на самом деле не является хронологической ошибкой, поскольку этот переводчик Lemegeton был знаком, по меньшей мере, с книгами Нового Завета. Это подтверждается ссылками на Живых Тварей Апокалипсиса во Втором Заклинании. Все это лишний раз доказывает нашу правоту в отношении авторства этой книги, приписываемой Царю Соломону. Однако, английский редактор Главного Ключа Магии не нашел бы, конечно, никаких оснований усомниться в этом авторстве и объяснил бы хронологические несоответствия просто как более поздние наслоения.

СЛЕЗЫ ЦАРЯ СОЛОМОНА Если бы мудрейший царь Соломон заглянул в мой архив, в мою картотеку, то очень возможно, что он бы прослезился. Потому что это юдоль печали. В точности как говорится в Библии: "Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает

автора Белякова Ольга Викторовна

Пентакль царя Соломона Этот талисман можно изготовить в любой день недели, кроме субботы. Считается, что этот пентакль защищает от злых духов и откликается на все доброе. Для того чтобы талисман стал более действенным, его следует носить с печатями Соломона, хотя бы с

Из книги Код Апокалипсиса автора Григорьев Алексей

Глава 1 Ключи Царя Соломона

Из книги Магия царя Соломона автора Соколова Антонина

Предисловие, или как выявить у себя магические способности Многие задаются вопросом: «А есть ли у меня способности к магии? Не пропадут ли впустую все мои усилия?» Сразу хотелось бы сказать, что усилия ваши впустую не пропадут. Возможно, вы и не станете повелевать миром и

Из книги Искусство управления миром автора Виногродский Бронислав Брониславович

Управление делами От большого к малому Мастер осмысленной деятельности знает, что для получения достоверных сведений о происходящем важно быть в правильном состоянии, а не рыскать в поиске сведений по миру.Для того чтобы знать о законах, по которым движения мира

Из книги Дорога Домой автора

Печать премудрого царя Соломона Я предупреждаю, что во время чтении этой главы ум будет путаться и уставать. Он любит новые открытия, любит, когда его тешат привлекательным или сенсационным зрелищем, но не любит думать и размышлять. Однако развитие его зависит именно от

Из книги Сакральная геометрия. Энергетические коды гармонии автора Прокопенко Иоланта

Печать царя Соломона В еврейских и исламских мифах, а также в христианской Средневековой Европе гексаграмму называли Печатью царя Соломона. Согласно легенде, именно такое изображение было на печатке царя Соломона, благодаря которой он имел власть над джиннами и мог

Из книги Русь открывает себя автора Жикаренцев Владимир Васильевич

Печать премудрого царя Соломона Это печать царя Соломона (рис. 1, взят из , т. 2]). Что странного вы видите в ней? Странно то, что Соломон считается иудейским царём, а печать полностью русская. Где вы видели, чтобы заклятия, заговоры, печати, которыми запечатывают, например,

Из книги Введение в психологию йоги автора Таймни Икбал Кишен

Глава 17 ПРИРОДА УМА СОГЛАСНО ВЕДАНТЕ Как уже указывалось в последней главе, при изучении и исследовании ума мы не можем ни выделить, ни воспринять его как таковой. Мы способны изучать его функции, содержание, можем манипулировать им, или даже выйти за его пределы, но мы не

Из книги Славянские обряды, заговоры и ворожба автора Крючкова Ольга Евгеньевна

Круг царя Соломона В XXVIII в Москве и Санкт-Петербурге стало очень модным гадание по кругу царя Соломона. Есть сведения, что даже венценосные особы прибегали к его помощи, чтобы узнать свою судьбу.Гадали обычно перед новым годом, то есть после зимнего солнцестояния. Потому,

Из книги Церемониальная магия автора Уэйт Артур Эдвард

Глава VI ТАИНСТВА ОБРАЩЕНИЯ К ПРЕИСПОДНЕЙ В ВЕЛИКОМ ГРИМУАРЕ § 1, Обряд LucifugeНет никаких сомнений, что Великий Гримуар и Гримуар Гонориуса, изложенные ясным языком и не искаженные переписчиками, являются Ритуалами Черной Магии. Каждая из этих книг- действительно

Из книги Большая книга славянских гаданий и предсказаний автора Дикмар Ян

Гадание на суженого по ключу Это гадание годится только для девушек с длинными волосами. Перед сном волосы нужно заплести в косу, продеть ее в замочек, закрыть его ключом и произнести: «Суженый-ряженый, приди ко мне ключ попросить». Ключ положить под подушку. Во сне явится

by Записки Дикой Хозяйки

Соломон (евр. Шеломо, араб. Сулейман) - третий и величайший царь израильского народа. Второй сын Давида от Вирсавии, Соломон еще при жизни отца был назначен ему преемником и вступил на престол 16-летним юношей. Воспитанник пророка Нафана, Соломон был от природы одарен светлым умом и проницательностью. Прежде всего он позаботился водворить внутренний мир вокруг престола и окружить себя доверенными лицами, с помощью которых он мог свободно вести и внутреннюю и внешнюю политику. Царствование его сделалось синонимом мира и народного благоденствия. Египетский фараон выдал за него свою дочь, за которой Соломон получил в приданое важный город Газер, командовавший равниной Филистимской - этой большой дорогой между Египтом и Месопотамией. Быстро развилась торговля, много содействовавшая обогащению как двора, так и всего народа.

В Иерусалиме скапливалось так много драгоценных металлов, что золото и серебро, по библейскому выражению, сделались как бы равноценными простому камню. Устроив внутренние дела государства, царь приступил к сооружению храма, который впоследствии сделался знаменитейшим из храмов не только по его внутреннему значению, но и по внешнему великолепию и красоте. При этом Соломон пользовался добрыми услугами своего соседа - царя тирского, Хирама, который снабжал его как лесом и другими строительными материалами, так и первоклассными художниками и архитекторами.

Храм (начатый в 480 г. после исхода из Египта, следовательно около 1010 г. до н. э.) закончен был в семь лет, после чего было совершено торжественное его освящение. Соседние государи предпринимали путешествия издалека, чтобы повидать еврейского царя, слава о мудрости и делах которого успела распространиться по всему востоку. Таково было посещение царицы Савской. Роскошь требовала огромных средств, которые и доставлялись быстро развивавшейся мировой торговлей. Особенно важен был в этом отношении союз с Тиром, главным городом Финикии, тогдашней владычицы Средиземного и других морей.

К нему стягивалась торговля из всех стран Азии, но так как все главные азиатские торговые рынки находились в подчинении Соломона, то и вся торговля по необходимости проходила чрез его владения, и сам Тир был лишь как бы богатейшим портом Палестины, находясь в полной зависимости от нее и в продовольственном отношении, так как она была главной и почти единственной житницей финикийских городов. Чтобы стать еще независимее от финикиян, Соломон завел свой собственный флот, корабли которого делали далекие плавания и привозили как золото, так и редкие произведения искусства. Корабли Соломона доходили до Геркулесовых столбов.

Торговля давала казне большой ежегодный доход в 666 талантов золота. В эту лучшую пору своего царствования Соломон воплотил в своем лице идеал того «царя мира», о котором мечтал миролюбивый народ и память о котором впоследствии сохранялась в предании. Но окружавшая его восточная роскошь не замедлила оказать на Соломона свое развращающее влияние. Подобно другим восточным деспотам, он предавался неумеренному сладострастию, завел огромный гарем («и было у него 700 жен и 300 наложниц»). Под влиянием иноземных жен-язычниц он ослабел в своей ревности к вере отцов и в самом Иерусалиме, к ужасу народа, построил капища для культов Молоха и Астарты.

Усилившиеся налоги стали обременять народ, который роптал и жаловался, и блистательное царствование закончилось грозными признаками внутреннего разложения. История не говорит, как повлияли на царя все эти испытания и тревоги, но оставленные им книги и особенно «Екклесиаст» дополняют картину его жизни. Тут мы видим человека, который испытал все удовольствия жизни и до дна испил чашу земных радостей, и все-таки остался неудовлетворенным, и в конце концов с грустью восклицает: «Суета сует, все суета и томление духа»! Соломон умер в Иерусалиме на 40 г. своего царствования (1020- 980 г. до н. э.). История его жизни излагается в 3 книге Царств и 2 кн. Паралипоменон.

Магия Соломона

По сохранившимся легендам, Соломон был не только выдающийся правитель и мудрец, но и могущественный маг. Он управлял тучами невидимых духов, для которых не было невыполнимой задачи. У царя имелся не только ключ, помогавший справляться с демонами, но и магическое кольцо, позволяющее отдавать приказы ангелам, демонам и всем силам природы. Поскольку Соломон знал, что остальные тоже вполне могут справиться с этой магией, то он, используя заклинания и волшебные силы, собрал вместе семьдесят двух главных демонов и загнал их в медный сосуд. Прочно запечатав этот сосуд, Соломон бросил его в глубокое озеро, надеясь, что люди забудут об утонувших демонах.

Но удача отвернулась от царя. Жители Вавилона, как гласит легенда, решили, что сосуд содержит сокровища. Они выловили его из воды и, конечно же, открыли. И совсем как в легенде о ящике Пандоры, семьдесят два демона и легионы их последователей вырвались из сосуда и, вернувшись на обычные места, занялись своими обязанностями. Только Велиар, согласно легенде, забрался в статую и давал оттуда людям советы, предсказывая будущее в обмен на жертвоприношения и прочие почести.

Среди освободившихся демонов были некоторые из наиболее великих и могущественных - Ваал и Агварес, Барбатос и Амон, а также много других, менее известных. Каждый из них обладал своим «талантом» или имел определенные склонности.

Ключи Соломона

«Ключи Соломона» - знаменитый гримуар, содержащий сведения по демонологии и тайным наукам. Это трактат по теургии, или белой магии, неизвестного автора, впервые обнаруженный в Европе в Средние века. Он нередко встречается в рукописных томах под названием «Ключи Соломона». «Ключ Соломона» был лучшей известной работой в древнем мире, источником всех появившихся потом книг заклинаний и т. д.

Самая старая и наиболее популярная из книг - «The Key of Solomon». Нет ничего удивительного в том, что, согласно одной из легенд, книга была написана самим дьяволом и подарена в X в. до н. э. Соломону - царю Израиля, который хранил ее под своим троном. Соломон был могущественным магом и считался основоположником оккультизма. Говорили даже, что он заставил демонов помогать ему в строительстве иерусалимского храма. Книга стала называться «ключом» по Библии (Евангелие от Матфея, гл. 16, ст. 19), где Иисус говорит Петру: «И дам тебе ключи Царства Небесного, и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Книга и считалась таким ключом - инструментом, открывающим дверь к таинству мудрости. Первые упоминания о книге датируются 1 веком, но самый старый экземпляр, сохранившийся до наших дней и находящийся в Британском музее, - греческий перевод книги предположительно XII в. Многие другие издания, большей частью на французском и латинском языках, появились только в XVIII веке.

Что же содержит эта книга? Языком, напоминающим доктрины астрологии и каббалистики, в ней до мельчайших подробностей описываются все этапы, с помощью которых можно вызвать демона и заставить его выполнять волю заклинателя. Эта магическая книга предписывает ритуалы очищения и пост, которым должен последовать сам маг, прежде чем приступит к заклинанию. В ней даются советы, как правильно выбрать подходящее место и время, одеяния, оружие и магические фигуры, которые могут потребоваться для обряда. Указывается, какие необходимо читать заклинания и как чертить магический круг (внутри него должен стоять маг, чтобы остаться невредимым) и т. д.

Духи могли быть вызваны в любом количестве для выполнения любых задач. Однако, в основном, к их услугам прибегали для того, чтобы обнаружить и извлечь спрятанные в земле сокровища. Еще одна книга, также приписываемая Соломону или его дьяволам, некоторыми считалась даже более полезной. Называлась она «Малый Ключ Соломона» («Lemegeton» или «Lesser Key of Solomon») и была разделена на 4 части. В первой части - «Искусство магии» - описывалось, как вызвать семьдесят двух основных демонов и их министров.

Во второй давались их основные характеристики. В третьей части ангелы были пронумерованы каждый своим часом суток и знаком Зодиака. В четвертой описывались восседавшие в вышине ангелы, каждый над своей стороной света - севером, югом, западом и востоком. Как и «Большой Ключ», эта книга предположительно хранилась под троном Соломона, а обнаружена была лишь после его смерти, когда демоны, вероятно, зная, какой вред возымеет их действие, помогли придворным откопать ее.

Кольцо Соломона

На всем Востоке пользуется величайшей славою так называемый Соломонов перстень. В «Завете Соломона» (около 100-400 лет до н. а.) говорится, как ангел дал Соломону магическое кольцо, дающее ему силу над демонами, заставляя их называть настоящие имена. Такие имена идут из еврейских, греческих, египетских, сирийских и вавилонских источников. Перечислена функция каждого демона: сжигать урожай, душить младенцев, топить корабли, вызывать болезни, которые сами по себе представлялись как демоны, вселившиеся в тело.

Обычно в народном представлении таинственная сила этого кольца зиждется на том, что на нем выгравирована какая-то особенная надпись. Впрочем, все восточные талисманы такого устройства, т. е. содержат в себе какие-нибудь изречения, в магометанских странах большею частью заимствованные из Корана. Таким образом, эти талисманы по-настоящему нельзя рассматривать как предметы злобного колдовства, т. е. основанного на сношении с нечистою силою. Что касается, в частности, Соломонова кольца, то оно, по народному сказанию, распространенному на Востоке, хранится в гробнице этого библейского царя и сторожится какими-то фантастическими драконами. Вдобавок, где находится эта гробница - тоже никому не известно, зато все знают, что счастливец, которому удалось бы овладеть этим перстнем, сделался бы ни более ни менее как обладателем и повелителем всего мира и мириадов бесплотных сил, населяющих Вселенную.